女性主義觀照下的“楊門女將”——從歷史演義到民間史詩.pdf

1、本文主要用女性主義的批評視角觀照“楊門女將”這一藝術(shù)群像。女性主義視角是一種獨(dú)特又非常有意義的批評視角?！皸铋T女將”經(jīng)歷了由歷史演義到漢民族民間史詩的形成、轉(zhuǎn)化、定型的過程。在這一過程中，女性主義色彩逐漸增強(qiáng)，主流意識形態(tài)與民間草根文化不斷交融，經(jīng)歷了從“楊門男將”到“楊門女將”的過渡，從男權(quán)話語到女性話語的轉(zhuǎn)型，“楊門女將”形象在小說戲曲中也漸趨飽滿，成為一組有膽有識、重情重義的藝術(shù)群像。
　　這種對女英雄的推崇既是民間文學(xué)與生

2、俱來的女性主義傾向的反映，也是一定歷史文化語境下的產(chǎn)物。從某種程度上來說，“楊家將”體系的戲曲、小說、民間史詩的主題之一便是對女性的歌頌。這種歌頌有著濃重的“女性主義”與“女性解放”色彩。在此意義上可以說“楊家將”的主角就是“楊門女將”，“楊家將”的主題便是女性主義。這種成系統(tǒng)的女性主義文本，在我國古代文學(xué)中是并不多見的。
　　清代以后，“楊門女將”逐漸進(jìn)入主流文學(xué)的視野。戲劇《四郎探母》與《穆桂英掛帥》是“楊門女將”發(fā)展進(jìn)程中的

3、最高階段，也是其女性化、近代化、政治化的最后結(jié)果。“楊門女將”日漸主流化的同時(shí)，在民間文學(xué)中也形成了漢民族民間史詩“楊家將”的完整體系。這個(gè)體系中的“楊門女將”呈現(xiàn)出明顯的符號化特征，“楊門女將”也具有了類型化的傾向。楊門女將逐漸演變成了“結(jié)構(gòu)符號”（佘太君）、“英雄母親”（穆桂英）、“小姐氣派”（楊金花）、“丫鬟代表”（楊排風(fēng)）、“男權(quán)遺影”（楊文廣眾妻妾）種種“類符號”。在“楊門女將”的發(fā)展過程中，日漸增強(qiáng)的類型特征中既有女性主義色

4、彩又有男權(quán)主義痕跡。整體來講，從歷史演義到民間史詩中的“楊門女將”形象，女性主義色彩雖然日漸濃厚，但從來沒有擺脫男權(quán)主義的語境。在民間英雄史詩中，仍是在男性視角觀照下歌頌女性，一方面按傳統(tǒng)觀念塑造堅(jiān)韌大度的“楊門女將”，但同時(shí)又給男性話語權(quán)留下極大的空間，“楊門女將”甚至成為更加隱蔽、更加深層次的男權(quán)話語表達(dá)符號。
　　本文首先從女性主義這一批評方法入手，探討這種批評方法的源頭、價(jià)值以及可用性，然后在女性主義視角下將“楊家將”題材