詩歌的敘述模式和程式——以《英格蘭與蘇格蘭民謠》和《詩經(jīng)》為例.pdf

1、自從敘述學(xué)正式被引進學(xué)術(shù)界的四十多年里，它主要被用來研究小說。本文則試圖將敘述學(xué)的理論和方法應(yīng)用到詩歌的闡釋之中。作者主要以查爾德編纂的《英格蘭與蘇格蘭民謠》和《詩經(jīng)》為例分析詩歌的敘述模式和程式。為了對詩歌敘述規(guī)律作一個深刻而又全面的洞察，本文還引用了英語文學(xué)和中國文學(xué)中的其他詩歌作為例證。 本文由五個章節(jié)組成: 第一章總體地比較了《英格蘭與蘇格蘭民謠》和《詩經(jīng)》，給出了“民謠”的定義，并指出民謠的基本特征是非個性化、

2、非主觀性和不帶自我意識。本章介紹了這兩部詩集是如何編纂而成，以及它們的文學(xué)地位是如何被學(xué)者認可的，本章還綜述了針對《詩經(jīng)》、《民謠》及其編者的研究歷史。 第二章主要關(guān)注敘述學(xué)及其發(fā)展歷史，分析了將其理論和方法應(yīng)用到詩歌研究中的可行性。 第三章論述詩歌的敘述模式。本章開頭介紹了分別由亞里士多德和《尚書·堯典》給出的關(guān)于詩歌的經(jīng)典定義，這兩種定義規(guī)定了中英詩歌的不同敘述模式，導(dǎo)致了英國民謠強調(diào)故事的完整性，中國詩歌重視話語表

3、達詩人的思想、理想和抱負。由于它們之間的不同特征，它們在選擇視角模式時也不盡相同：英國民謠主要選擇第三人稱視角來保持非個性化和客觀性，而中國詩歌主要選擇第一人稱來表達詩人的個人追求。然而，英國民謠的客觀性敘述和中國詩歌的第三人稱敘述都時常被第一人稱的敘述者在文本的開端、中部或結(jié)尾部分闖入。本章用比較的方式探討了典型的詩歌表達模式，將中國詩歌中的三種主要模式——賦、比、興——與引語和兩個西方修辭手段——隱喻和轉(zhuǎn)喻——進行比較，發(fā)現(xiàn)它們之間

4、的關(guān)系是疊合的。比如，“興”可能含有隱喻或轉(zhuǎn)喻，或二者都有。本章還討論了詩歌的韻律模式——主要是節(jié)奏和押韻，還探討了英國民謠和中國詩歌的音樂特征。 第四章分析詩歌的敘述程式，由三個部分組成：情節(jié)設(shè)計、人物塑造和詩歌構(gòu)造。中國詩歌不十分強調(diào)情節(jié)的設(shè)計，而英國民謠卻把它當作是敘述的根本元素。本章使用了普羅普的形態(tài)學(xué)方法闡釋一些英國民謠和中國詩歌是如何安排情節(jié)的。在人物塑造方面，盡管詩歌的人物多數(shù)是靜態(tài)的，非動態(tài)的，但英國民謠和《詩經(jīng)

5、》塑造了許多豐富多彩的人物形象，如：勇敢的水手帕特里克·斯本斯、偉大的王后簡、綠林好漢羅賓漢、棄婦，等等。這些人物推動了情節(jié)的發(fā)展，這樣，敘述文本就形成了。文本必須在一定的語境中進行闡釋，一些詩歌十分依賴語境，而另一些詩歌語境的依賴程度相對較低。本章的最后一部分還討論了詩歌文本是如何開端，如何結(jié)尾的。并就英國民謠和中國詩歌總結(jié)了五大開頭模式和兩大結(jié)尾模式。詩歌的構(gòu)造離不開銜接紐帶的使用。除了韓禮德、哈桑的五大銜接紐帶和胡壯麟的語音紐帶外