柏拉圖文藝功用觀的歷史效應(yīng)--從亞里士多德到尼采.pdf

1、中文摘要中文摘要本文第一次結(jié)合了古希臘的城邦政治、中世紀(jì)的神學(xué)信仰、18世紀(jì)的啟蒙思想與19世紀(jì)的批判現(xiàn)代性對柏拉圖的文藝功用觀進(jìn)行了研究，分別以亞里士多德、奧古斯丁、盧梭與尼采為例討論他們對于柏拉圖文藝功用觀的接受與重釋。本文共分為四章，分別論述了亞里士多德基于培養(yǎng)城邦良好公民的目的，對柏拉圖文藝功用觀的補(bǔ)充與完善；奧古斯丁從培養(yǎng)上帝虔誠信徒的角度，對柏拉圖文藝功用觀的繼承與回應(yīng)；盧梭立足于對啟蒙理性的批判，以培養(yǎng)真正自由的公民為目的

2、，對柏拉圖文藝功用觀的修正與重釋；尼采從重塑現(xiàn)代超人的角度，對柏拉圖文藝功用觀的顛覆與批判。通過四個人對這一問題的延承性看法，體現(xiàn)出同一問題在不同時代所產(chǎn)生的不同的效應(yīng)，在深入理解柏拉圖的同時，體會文學(xué)接受穿越時空的魅力。關(guān)鍵詞：柏拉圖；亞里士多德；奧古斯??；盧梭；尼采；文藝功用；歷史效應(yīng)一㈣聊萱i宣ii皇ii—i——|_ii皇萱置宣ii葺iii置ii萱■●V‘UV_’目錄中文摘要。IAbstractII緒論1第一章城邦政治視域中的德性

3、教化11第一節(jié)教化方式上的迂回與直接11一、教化方式上的迂回。12二、教化方式上的直接14第二節(jié)教化對象上的局部與廣泛17一、教化對象上的局部性17二、教化對象上的廣泛性18本章小結(jié)21第二章神學(xué)信仰視域中的靈魂拯救22第一節(jié)從理智到信仰22一、永恒的“理念“23二、萬能的上帝24第二節(jié)從向往到救贖26一、向往中的期盼26二、懺悔中的救贖28本章小結(jié)。30第三章啟蒙思想視域中的道德教育32第一節(jié)道德教育的提出33第二節(jié)道德教育的實現(xiàn)方式