以接受美學(xué)觀看模糊語言在英譯中的磨蝕——以《邊城》為例.pdf

1、模糊性是語言的共性，也是語言的本質(zhì)屬性的一個重要方面。語言的模糊性有很高的語用價值和美學(xué)價值，在文學(xué)創(chuàng)造中具有重要的意義。接受美學(xué)理論是現(xiàn)代文學(xué)理論中的一個較具代表性和開拓性的理論，它將文學(xué)欣賞的過程看作是讀者在與作品的對話中不斷賦予作品意義的過程，只有讀者將自己的過去經(jīng)驗和主觀思想與作品相融合，在不斷詮釋作品的過程中，作品才擁有了價值和意義，否則，作品只是一堆無生命的文字而已。接受美學(xué)強調(diào)讀者的主體地位，提出了三大重要的概念，分別是“

2、期待視野”，“召喚性結(jié)構(gòu)”和“視野融合”。作為“召喚性結(jié)構(gòu)”的作品具有極大的解讀空間，持有不同“期待視野”的讀者對其的解讀都各不相同，只有讀者積極調(diào)整自己的“期待視野”，與作品達到良好的對話和共鳴，最終達到“視野融合”，才能最大程度地賦予作品意義。讀者在這種主動地賦予作品意義的動態(tài)過程中，不斷地得到一種新鮮的審美趣味，于是，作為“召喚性結(jié)構(gòu)”的作品便具有了美學(xué)價值。我將模糊語言與接受美學(xué)觀聯(lián)系起來，認(rèn)為模糊語言是一種典型的“召喚性結(jié)構(gòu)”

3、，具有重要的美學(xué)價值，在文學(xué)作品的美感傳達的方面起到不可忽視的作用。
　　然而，由于漢語和英語在模糊語言的生成機制上存在差異，漢語的模糊語言在豐富程度上遠(yuǎn)超英語；另外，由于英語國家的讀者與中國讀者在文化背景等各方面存在著差異，導(dǎo)致了原文讀者與譯文讀者的“期待視野”有所差別，因此在中譯英的過程中，漢語中的模糊語言不可避免地受到了一定程度的磨蝕，從而導(dǎo)致了美感的磨蝕。
　　《邊城》是一本中國現(xiàn)代優(yōu)秀小說，尤以模糊語言的生動使用見