從社會符號學看英漢互譯中夸張修辭格的翻譯.pdf

1、夸張是一種修辭手法，古往今來，在國內(nèi)外的言語交際或者言語作品中都占有重要的地位?？鋸埵侨祟愓Z言的魅力結晶，涵蓋了語言的諸多特征，有力的表現(xiàn)出語言的巨大功能和背后文化的多樣性，并凸顯了文化在語言中的作用。
　　 社會符號學是將符號體系納入社會語境中進行探究。語言是一種符號系統(tǒng)，而文字符號永遠涉及一定的社會情境。奈達在《語言與文化》一書中強調(diào)：“社會符號學理論為翻譯的研究做出了重大的貢獻。它的優(yōu)勢在于它以人類社會中的各種符號為分析對

2、象，而語言是人類使用的最復雜、容量最大的符號系統(tǒng).”
　　 翻譯在人類歷史上扮演了不可否認地重要角色，對于人類文化的形成和變遷都影響深遠。翻譯研究也從未逃離過人們的視野，在經(jīng)歷了哲學，結構主義，和后現(xiàn)代解構主義的影響后，翻譯研究作為一門學科迅速的成長起來。從二十世紀六十年代開始，翻譯理論吸取了社會符號學的觀點，社會符號學翻譯理論逐漸成為新興的，極具潛力的學術領域。
　　 本篇論文將上述的“夸張修辭”，“社會符號學”和“翻

3、譯研究”有機地結合，進行討論。從“語言是基于社會情境的符號系統(tǒng)”談起，介紹了具有代表性意義的符號學觀點以及它們在翻譯研究中的應用，進而引出社會符號學翻譯法的概述。在社會符號學理論的關照下，將“文化”引入翻譯過程。并采用皮爾士的符號三分法的符號學理論，在翻譯過程中組合出四對三角關系，推出翻譯過程的“四個三角”模式，并應用于夸張修辭翻譯實例。通過對實例的分析，明確文化對夸張修辭翻譯的影響。此后，引入莫爾斯對于語言符號意義的分類，并結合翻譯理