從符號(hào)學(xué)角度看文學(xué)翻譯中的創(chuàng)造性叛逆.pdf

1、本文的研究對(duì)象是文學(xué)翻譯中一個(gè)比較有爭(zhēng)議的命題——?jiǎng)?chuàng)造性叛逆。本文重新定義了這一命題，認(rèn)為它既是文學(xué)翻譯中的一個(gè)普遍現(xiàn)象，又是譯者的翻譯策略，是譯者在某種明確的再創(chuàng)作目標(biāo)下，運(yùn)用主觀努力，從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和審美效果方面對(duì)原文進(jìn)行解釋和重新構(gòu)建，從而在客觀上導(dǎo)致譯文偏離原文、源文化或者譯入語(yǔ)文化。本文將由于譯者的疏忽、不負(fù)責(zé)任或者能力不足造成的誤譯排除在討論范圍之外，因?yàn)楸疚淖髡哒J(rèn)為這樣的問題可以通過譯者的主觀努力得到改觀，因而不屬于譯者的創(chuàng)

2、造范疇。在我國(guó)翻譯研究中，僅從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)研究翻譯理論已經(jīng)使其走進(jìn)了死胡同，翻譯需要跨學(xué)科研究。符號(hào)學(xué)作為一門蓬勃發(fā)展的新型學(xué)科，能用來(lái)分析社會(huì)與文化各個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的種種符號(hào)現(xiàn)象。它是分析翻譯現(xiàn)象最全面的體系，能夠全面系統(tǒng)地描寫翻譯的語(yǔ)言與非語(yǔ)言因素，并能對(duì)翻譯理論和實(shí)踐中某些懸而未決的爭(zhēng)論問題提供新的觀察角度。本文運(yùn)用以研究一切交際形式為范圍的廣義符號(hào)學(xué)理論，尤其是美國(guó)符號(hào)學(xué)家莫里斯提出的符號(hào)的三種意義的理論，指出創(chuàng)造性叛逆是指稱意義

3、、言內(nèi)意義和語(yǔ)用意義中的一種或多種意義不對(duì)應(yīng)、甚至沖突的結(jié)果。譯者為解決這些問題，選擇最突出、最重要的一種或幾種意義進(jìn)行傳達(dá)，而同時(shí)舍棄或者弱化其他意義。 同時(shí)，本文對(duì)創(chuàng)造性叛逆的價(jià)值、局限和限度進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。指出創(chuàng)造性叛逆在文學(xué)翻譯中對(duì)于促進(jìn)兩種文化、文學(xué)作品的傳播以及體現(xiàn)譯者的作用的意義，從一個(gè)獨(dú)特的角度探討了文學(xué)翻譯中的焦點(diǎn)問題。本文也指出了創(chuàng)造性并非萬(wàn)能，指出其在翻譯中的局限，并進(jìn)一步說(shuō)明，譯者在運(yùn)用創(chuàng)造性叛逆的時(shí)