“追憶”批評的理論意義與文化價值——以馮鎮(zhèn)巒《聊齋志異》評點為例.pdf

1、《聊齋志異》作為古代文言小說的壓卷之作,吸引了眾多文壇名士的評點。在諸家評點中，以王士禛、何守奇、但明倫、馮鎮(zhèn)巒四家對后世影響最大。四家之中，王評過于簡略，何評流于泛泛，但評則大多為文本細讀，唯馮鎮(zhèn)巒的評點理論特質最為鮮明。他“有意作文”的評點立場、簡練含蓄的評點話語、著眼整體的結構意識、參照歷史的宏觀視角等批評方法，對古代小說理論的發(fā)展成熟具有重要意義。 不僅如此，馮氏評點還具有一個鮮明特點，即以“追憶”為特征的理論批評模式。

2、通過對這一現(xiàn)象進行歸納梳理，可以按具體內容將馮氏評點分為古代名作之敘事藝術的追憶、古代文學作品或歷史人物和事件的追憶、古典詩詞的追憶以及注釋性的考據(jù)、旁證式追憶四種類型。這種類型交織的追憶網(wǎng)鏈，將《聊齋》的內部研究與外部研究連接成統(tǒng)一的整體，有效地提升了《聊齋》的文學品位及馮氏評點的理論價值，使馮評《聊齋》呈現(xiàn)出不同于其他諸家評點的獨特風貌。 以馮鎮(zhèn)巒的《聊齋志異》評點研究為起點，將“追憶”現(xiàn)象放置于中國古代文論及文化發(fā)展的歷史