基于語(yǔ)言順應(yīng)論的個(gè)人新聞發(fā)布會(huì)中話語(yǔ)身份建構(gòu)研究.pdf

1、身份是言語(yǔ)交際過(guò)程中重要的社會(huì)性符號(hào)，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著非常重要的作用，身份建構(gòu)在交際語(yǔ)言中十分普遍。上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在不同領(lǐng)域中，例如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)和批評(píng)文學(xué)等，學(xué)者們開始廣泛關(guān)注及研究這一語(yǔ)言現(xiàn)象。身份建構(gòu)這一概念日益成為聯(lián)系語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，語(yǔ)言與身份建構(gòu)的研究一直活躍在與語(yǔ)言使用相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域。維索爾倫的語(yǔ)言順應(yīng)論認(rèn)為使用語(yǔ)言就是選擇語(yǔ)言，語(yǔ)言使用過(guò)程中的語(yǔ)言選擇必須與語(yǔ)境相互順應(yīng)。本文采用語(yǔ)言順應(yīng)理論為基礎(chǔ)

2、的語(yǔ)用分析框架，對(duì)個(gè)人新聞發(fā)布會(huì)中的話語(yǔ)身份建構(gòu)進(jìn)行研究，探索在特定的語(yǔ)境環(huán)境下話語(yǔ)身份產(chǎn)生的深層原因，以明了話語(yǔ)身份建構(gòu)的具體過(guò)程。
　　本文收集了近10年來(lái)國(guó)內(nèi)外的22篇個(gè)人新聞發(fā)布會(huì)實(shí)錄，采用定性分析的研究方法，探討了個(gè)人新聞發(fā)布會(huì)中發(fā)言人身份建構(gòu)與語(yǔ)境相互順應(yīng)的過(guò)程，其中包括對(duì)于物理世界，社交世界以及心理世界的順應(yīng)。為了達(dá)到一定的交際目的，語(yǔ)言輸出者會(huì)對(duì)語(yǔ)言的形式和使用語(yǔ)言時(shí)的策略做出一系列有意識(shí)的選擇。這種選擇并不是靜態(tài)

3、的和固定的，而是動(dòng)態(tài)協(xié)商的結(jié)果。語(yǔ)言輸出者這一系列的選擇和協(xié)商，其中就包括違反合作原則來(lái)順應(yīng)特定語(yǔ)境中的各種變量，話語(yǔ)身份的建立和轉(zhuǎn)化就在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。本文主要研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)如下：
　　首先，根據(jù)對(duì)“話語(yǔ)身份”這一概念的闡述得出話語(yǔ)身份具有雙重角色：產(chǎn)出性角色和接收性角色。統(tǒng)計(jì)并根據(jù)產(chǎn)出性角色中負(fù)責(zé)人的差異性分類得出個(gè)人新聞發(fā)布會(huì)中發(fā)言人構(gòu)建的話語(yǔ)身份主要分為群體身份和個(gè)人身份，兩種身份并存于發(fā)言人身上，可以進(jìn)行相互之間的轉(zhuǎn)換。<

4、br>　　其次，個(gè)人新聞發(fā)布會(huì)中的話語(yǔ)身份建構(gòu)是對(duì)發(fā)言人所處語(yǔ)境的順應(yīng)而構(gòu)建產(chǎn)生的，一是對(duì)于物理世界的順應(yīng)，其中包括對(duì)于時(shí)間和空間上的順應(yīng)，二是對(duì)社交世界的順應(yīng)，包括對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)及文化的順應(yīng)，三是對(duì)心理世界的順應(yīng)，包括對(duì)心理動(dòng)機(jī)和情感的順應(yīng)。發(fā)言人的話語(yǔ)身份并不是固定的，為了達(dá)到會(huì)話目的，為了順應(yīng)語(yǔ)境的變量，發(fā)言人會(huì)有意識(shí)地在不同的身份中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
　　第三，個(gè)人新聞發(fā)布會(huì)的發(fā)言人一般都是社會(huì)中的公眾人物，同時(shí)具有個(gè)體屬性及社會(huì)屬性