微信“朋友圈”人際關(guān)系研究.pdf

1、本研究以微信“朋友圈”的語(yǔ)言環(huán)境和人際交往為主要研究對(duì)象，采用民族志的研究方法，分析“朋友圈”的人際傳播特征。研究者分別作為圈子的記錄者、參與者以及作為行為主體，探究“朋友圈”的傳播方式、傳播習(xí)慣和傳播特征。意在不觸動(dòng)研究對(duì)象的前提下，參與“朋友圈”內(nèi)的的生活，觀察記錄，并總結(jié)分析，包括對(duì)人際傳播和人內(nèi)傳播的分析，進(jìn)一步探討微信“朋友圈”的傳播特征，微信圈子究竟是私密的還是開(kāi)放的，還是兩方面相互修正的結(jié)果？圈子中的強(qiáng)弱人際關(guān)系特征是怎樣

2、的？以及網(wǎng)絡(luò)人際傳播對(duì)現(xiàn)實(shí)人際傳播的影響等問(wèn)題。
　　文章從分析微信用戶(hù)的使用情況出發(fā)，對(duì)于微信“朋友圈”的用戶(hù)，他們不再滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的信息資訊獲取，而是更熱衷于打理網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系;使用者不再是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)地營(yíng)建，他們通過(guò)不斷地進(jìn)行自我表露來(lái)建立自己想要的人際關(guān)系。從這些行為活動(dòng)中，我們可以分析到人們處在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播的活動(dòng)不同于現(xiàn)實(shí)人際傳播活動(dòng)的一些特征。
　　在課題的研究過(guò)程中，研究者重視結(jié)構(gòu)中每個(gè)成員的動(dòng)態(tài)發(fā)展，并

3、用整體的眼光去記錄和分析，力求還原最真實(shí)的研究數(shù)據(jù)，得到更科學(xué)的研究結(jié)論。記錄了“朋友圈”內(nèi)從話(huà)題的形成、討論直至結(jié)束的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程;記錄了個(gè)體成員在整體環(huán)境中所進(jìn)行的自我表露和關(guān)系維護(hù)行為;記錄了在小范圍網(wǎng)絡(luò)人際交往中，意見(jiàn)領(lǐng)袖所呈現(xiàn)出的特征;以及分析了“朋友圈”里冗余信息的功用。另一方面，朋友圈在自我傳播中充當(dāng)“記事本”、交流工具和自媒體的功能，并結(jié)合這些特征分析了自我傳播的特征等問(wèn)題。
　　本研究采用民族志的研究方法，是比較

4、適合的研究方法。研究意在描述個(gè)體成員在群體大環(huán)境中的相處方式，解析個(gè)體在整個(gè)文化環(huán)境中的語(yǔ)言、行為等各因素之間的相互影響過(guò)程。研究者長(zhǎng)時(shí)間的參與其中，并保證重視記錄他們最原始的一面，通過(guò)客觀的記錄來(lái)搜集數(shù)據(jù)，敘述他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)中是如何進(jìn)行自我表露、相互認(rèn)知的，隨時(shí)隨地記錄問(wèn)題并解決問(wèn)題，從整個(gè)群體中看，用戶(hù)的觀點(diǎn)、行為等是如何形成與改變的。
　　總之，網(wǎng)絡(luò)人際傳播由最初始的全面接受狀態(tài)到以社區(qū)的形式發(fā)展人際關(guān)系的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

5、對(duì)人際傳播的延伸和發(fā)展，使得社會(huì)個(gè)體在社區(qū)化網(wǎng)絡(luò)人際傳播中實(shí)現(xiàn)了信息的共享與互動(dòng)，幫助維系更拓展了現(xiàn)實(shí)的人際傳播方式。筆者運(yùn)用民族志傳播學(xué)研究方法，分別作為記錄者，記錄特定時(shí)間段，圈子成員所關(guān)注的內(nèi)容進(jìn)行記錄分析;作為參與者，拋出話(huà)題引發(fā)討論，參與成員話(huà)題進(jìn)行交流互動(dòng);作為行為主體，結(jié)合自我民族志的傳播理論，研究自我的變化歷程。通過(guò)細(xì)致的觀察記錄與分析總結(jié)，最終探討微信圈子的傳播學(xué)特征，包括圈子私密性與開(kāi)放性的博弈、對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往的影響