社會責(zé)任的代際傳承問題研究.pdf

1、自古以來,社會責(zé)任被人們視為事關(guān)個人生存和民族興旺發(fā)達(dá)的大問題。因此,歷史上的仁人志士、英雄豪杰,不僅對社會(國家、民族)責(zé)任有著明確的認(rèn)識,有著強烈的責(zé)任感和使命感,而且勇于承擔(dān)自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任。在某種意義上,歷史正是在社會責(zé)任的代際傳承中不斷延續(xù)的。因此社會責(zé)任的代際傳承是一個重要課題。以往國內(nèi)外學(xué)者對社會責(zé)任問題有較多研究,也提出了很多有獨立見解的觀點和看法,但系統(tǒng)研究社會責(zé)任代際傳承問題的成果則很少。本文采用了文獻(xiàn)法、邏輯的

2、和歷史相統(tǒng)一的方法、理論聯(lián)系實際的方法等,系統(tǒng)分析了社會責(zé)任與代際傳承的內(nèi)涵、社會責(zé)任代際傳承的理論依據(jù)與現(xiàn)實意義、社會責(zé)任代際傳承的現(xiàn)狀和存在問題,有針對性地提出了強化社會責(zé)任代際傳承的主要措施。
　　本文的引言部分從研究的背景及意義,國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述,研究的創(chuàng)新點和難點,研究思路和方法等方面對社會責(zé)任的代際傳承做了概述。
　　正文部分主要從以下四部分論述社會責(zé)任的代際傳承。第一部分對社會責(zé)任與代際傳承進(jìn)行了界定。這部分

3、內(nèi)容分為兩個層次,第一層次從社會責(zé)任的含義、特征、意義三方面對社會責(zé)任的內(nèi)涵進(jìn)行了論述,通過借鑒已有的責(zé)任理論中的含義的描述,提出了本文研究的社會責(zé)任的內(nèi)涵,對社會責(zé)任進(jìn)行了較為詳細(xì)的分類,論述了社會責(zé)任的特征和意義。第二個層次從代際傳承的含義、主體、機制三個方面對代際傳承的內(nèi)涵進(jìn)行了論述,其中代際傳承的主體分為個人和組織兩類,個人又分為普通個人和特殊個人;組織包括家庭、學(xué)校、企業(yè)、社會。社會責(zé)任代際傳承的機制從家庭、學(xué)校和社會三個方面

4、進(jìn)行論述。
　　第二部分對社會責(zé)任代際傳承的理論依據(jù)與現(xiàn)實意義進(jìn)行了論述。本部分論述了社會責(zé)任代際傳承的理論依據(jù):即社會進(jìn)步理論、人的全面發(fā)展學(xué)說、和諧社會理論;闡述了社會責(zé)任代際傳承的現(xiàn)實意義即民族生存繁衍的基石、文化綿延創(chuàng)新的要求、社會和諧進(jìn)步的支撐。
　　第三部分對當(dāng)前社會責(zé)任代際傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述。本部分對社會責(zé)任代際傳承取得的成就、存在的問題及原因等三個方面進(jìn)行了論述。取得的成就主要從社會方面和個人方面進(jìn)行了論述

5、,分別是希望工程、公益活動、慈善事業(yè);志愿者、獻(xiàn)血、捐款。社會責(zé)任代際傳承存在的主要問題是“代際斷裂”呈擴大趨勢,這個問題產(chǎn)生的主要原因是我國社會轉(zhuǎn)型的影響,社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致“代際斷裂”呈擴大的趨勢,具體表現(xiàn)為價值紊亂、心理失衡、以自我為中心等。
　　第四部分對強化社會責(zé)任代際傳承的主要措施做了詳細(xì)的闡述。本部分通過結(jié)合前面章節(jié)對當(dāng)前社會責(zé)任代際傳承的理論依據(jù)、現(xiàn)實意義、現(xiàn)狀和原因的分析,提出了強化社會責(zé)任代際傳承的措施,對措施的論述

6、從四個方面進(jìn)行,分別是:加強各領(lǐng)域的責(zé)任教育,提升代際傳承意識;發(fā)揮核心價值觀的引領(lǐng)功能,提高責(zé)任傳承自覺性;運用官員的表率作用,身體力行責(zé)任傳承;堅持道德與法律相結(jié)合,懲罰責(zé)任傳承不力行為。
　　當(dāng)前,我國正處于全面建設(shè)小康社會、積極構(gòu)建和諧社會以及社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,社會責(zé)任的代際傳承雖然取得了一些成就,但是還存在許多令人不滿意的地方,尤其表現(xiàn)在作為傳承主體的青年人身上,還存在著許許多多值得關(guān)注和必須解決的問題。深入研究社會責(zé)