中國文論的中國化研究.pdf

1、中國現(xiàn)當(dāng)代文論的建設(shè)，雖然取得了許多卓著的成績，但是缺陷也是明顯的，尤其是受到西方文論話語的強(qiáng)烈沖擊，出現(xiàn)了嚴(yán)重的西化傾向，導(dǎo)致中國現(xiàn)當(dāng)代文論缺乏屬于自己的一套理論話語，用以抒發(fā)中國人的生存感念和解讀文學(xué)藝術(shù)世界。上個世紀(jì)九十年代，有學(xué)者將中國現(xiàn)當(dāng)代文論的這種缺陷概括為“失語癥”，引起了學(xué)界的廣泛討論，反思中國文論話語建設(shè)由此成為時代的風(fēng)潮，重建中國文論話語作為重要的理論視域受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。文章立足于這一學(xué)術(shù)前沿，探究中國當(dāng)代文論

2、話語的建設(shè)路徑。在研究中，又以思考中國古代文論學(xué)科史為切入點(diǎn)，揭示中國文論所面臨的古今、中西維度，發(fā)現(xiàn)中國文論古今傳承與中西傳受出現(xiàn)了重大的價值偏差，重建的路向必須對古今、中西之間的關(guān)系進(jìn)行有效調(diào)適，以應(yīng)對“失語癥”。文章分為緒論、主體和結(jié)語三大部分。
　　 緒論部分，主要對課題的相關(guān)前提作一說明，并呈現(xiàn)學(xué)界對主要問題的研究現(xiàn)狀。展開課題研究，必須要有清晰的問題意識，否則學(xué)術(shù)探究缺乏真實(shí)的依靠。在文章中，中國古代文論學(xué)科史是問題

3、的源頭，由此也限定了文章展開的有效性空間，重建中國文論話語是基于問題而展開的，因此它的效果具有針對性，在一定程度上體現(xiàn)出有限性。研究方法對課題的順利展開至關(guān)重要，文章主要采取比較文學(xué)的相關(guān)方法，以比較文學(xué)學(xué)科理論的創(chuàng)見為理論基礎(chǔ)，以求更恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)中國文論所面臨的維度。學(xué)界對與本課題相關(guān)的問題展開了一些探究，主要體現(xiàn)在關(guān)于中國文論話語建設(shè)以及對中國古代文論研究的反思等幾個方面。中國文論的建設(shè)和研究存在著偏差，患上了嚴(yán)重的“失語癥”，重建勢

4、在必然，學(xué)界主要提出了“中國古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換"和“西方文論中國化”兩條路徑，針對這兩個視域，學(xué)界存在一些觀點(diǎn)上的交鋒。反思中國古代文論研究現(xiàn)狀，主要集中在要求重估中國古代文論的價值，并探尋其在當(dāng)代文論建設(shè)中的作用。關(guān)注西方文論，則爭論它是范式還是資源。
　　 文章的主體部分共分為五章，第一、二兩章相當(dāng)于問題篇，主要揭示問題的由來及其相關(guān)癥結(jié)，后面三章則屬于策略篇，針對前文呈現(xiàn)的問題來提出解決的方法，兩部分互相依存，相互呼應(yīng)。

5、r>　　 第一章梳理中國文論的西化歷程，而中國文論的西化主要又呈現(xiàn)為古代文論學(xué)科的發(fā)展，通過歷史的觀照，可以發(fā)現(xiàn)中國古代文論進(jìn)入學(xué)科視域，是一個現(xiàn)代性事件，現(xiàn)代學(xué)科規(guī)范一開始就扮演著裁剪中國古代文論的角色。從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始，現(xiàn)代觀念就成了中國學(xué)界審視問題的重要角度，許多學(xué)者在分析問題時表現(xiàn)出游走于中西之間的思維正反映了中西學(xué)理的碰撞。中國古代文論學(xué)科，一路走來，創(chuàng)造了許多的成果，同時也伴隨著一些疑惑。無論是創(chuàng)見，還是疑惑，都

6、集中體現(xiàn)在“中國文學(xué)批評史”的寫作中，所以文章以其為線索，揭示了中國古代文論在西方科學(xué)思維的催化下，呈現(xiàn)出學(xué)科化、體系化、范疇化等具體的西化維度。
　　 第二章集中揭示中國文論西化的內(nèi)在本質(zhì)。作為一個現(xiàn)代性事件，中國古代文論學(xué)科的發(fā)展本質(zhì)上是一個當(dāng)代文論的問題，西方文論話語范式的霸權(quán)造成中國古代文論淪為資料，逐漸被封閉，失去了當(dāng)下的更新能力，這也嚴(yán)重影響了中國當(dāng)代文論的深層創(chuàng)見。中國古代文論的封閉化是隨著中國現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型而逐步累

7、積的，由此造成的中國文論“失語癥”亦可視作現(xiàn)代性變異的結(jié)果?，F(xiàn)代性變異對于中國文論來說，具有雙面向度，一方面它為中國文論提供了現(xiàn)代學(xué)科范式，另一方面也造成了中國文論處于附庸地位。所以，中國文論“失語癥”展現(xiàn)出積極和消極共在的內(nèi)涵，重建中國文論話語因此也是一次現(xiàn)代性重建，是要在現(xiàn)代性的視野下重新調(diào)整中國文論的古今、中西維度，達(dá)成趨利避害之效。既然中國文論的西化造成了許多的危害，今后中國文論的發(fā)展應(yīng)該調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，走中國文論中國化的道路。<

8、br>　　 第三章重點(diǎn)論述中國古代文論話語的當(dāng)下直接有效性。由于中國文論“失語癥”很大程度上來自以西格中的建構(gòu)方式，造成中國古代文論價值在當(dāng)下的遮蔽，所以實(shí)現(xiàn)中國文論中國化首先必須要恢復(fù)中國古代文論在當(dāng)下的活力，重新樹立起中國文論的學(xué)術(shù)主體性。本章從反思“古為今用”和“中國古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”命題開始，在肯定它們合理價值的同時，探索超越其局限性的方法，力倡中國古代文論話語的當(dāng)下有效性。發(fā)掘中國現(xiàn)當(dāng)代文論中的古代文論話語，從細(xì)微處論述古代

9、文論話語在諸多方面的有效性，乃至普適性，并以具體的例子證明古代文論話語的當(dāng)下價值。
　　 第四章闡述西方文論中國化。重建中國文論話語不是不要西方文論，而是要思考怎樣利用西方文論，站在中國文論話語建設(shè)的視野下，西方文論中國化勢在必行。要實(shí)現(xiàn)西方文論中國化，從西化向化西回歸，樹立中國文論的主體性是根本所在，這就必須闡明中國文論的主要學(xué)術(shù)規(guī)則，“以我為主”地去融匯西方文論，進(jìn)一步確立中西文論的平等意識，以便中西文論對話的開展。要真正實(shí)

10、現(xiàn)“以我為主”，展開中國文論的異質(zhì)性研究是重要手段，它能夠更加準(zhǔn)確地把握中國文論的主體性內(nèi)涵，從而與西方文論相區(qū)別，因此中西文論是可通約性和不可通約性的雙重關(guān)系。為了增加論述的說服力，本章同樣以一些具體的例子來佐證，尤其是呈列了現(xiàn)代以來幾個成功實(shí)現(xiàn)西方文論中國化的例子。
　　 第五章說明讓中國文論話語在當(dāng)代中國成為主流話語的重要性。要實(shí)現(xiàn)中國文論話語的重建，還需要從體制上著手，同時也要把握世界文化發(fā)展的大趨勢。中國文論中國化不能

11、停留在紙上談兵的層面上，它必須訴諸相關(guān)學(xué)科的建制，從文學(xué)理論學(xué)科上來保證中國文論話語的主流地位是重要的路徑。學(xué)科建制對于中國文論話語建設(shè)的意義，逐漸獲得了學(xué)界的重視，本章對學(xué)界的文學(xué)理論教材寫作進(jìn)行了簡要分析，總結(jié)出需要注意的事項(xiàng)。此外，打開國際新視野也是讓中國文論話語在當(dāng)代中國成為主流話語的重要內(nèi)容，它所包含的“發(fā)現(xiàn)中國”、“輸出中國”等命題表達(dá)出中國文化、文論主動走向世界的決心。隨著“提高中國文化軟實(shí)力”命題的提出，從文化角度來提高

12、中國的世界競爭力逐漸受到越來越多的關(guān)注，中國傳統(tǒng)文化迎來了一次良好的發(fā)展時機(jī)，而中國古代文論作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著獨(dú)特的中國視角，其理論言說方式能夠更有效地彰顯中國傳統(tǒng)文學(xué)的迷人魅力。
　　 結(jié)語主要是對文章的總結(jié)，再度重申重建中國文論話語的立場及其積極意義，指出重建中國文論話語的核心在于重新樹立中國文論的主體性，重估中國古代文論話語的當(dāng)代價值，“去西方化”和“尋找中國性”是相輔相成的兩個方面。為了確保重建成果長期有