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文檔簡介
1、摘要銀飾作為苗家人喜愛的飾品已有上千年的歷史,苗族銀飾幣11類繁多,圖案復雜,工藝精湛,堪稱藝苑奇葩。本文以湖南省湘西土家族苗族自治州風凰縣山江鎮(zhèn)黃茅坪利‘為田野調(diào)查點。通過實地觀察及結(jié)合文獻資料,運用深度訪談當?shù)刂R精英及銀飾鍛造技藝傳承人,來探討了社會變遷中作為文化遺產(chǎn)的苗族銀飾及其鍛造技藝的傳承及適應。jl:k夕、,筆者還采用問卷法和半結(jié)構(gòu)式訪談方法。通過“多聲部’’敘事,在呈現(xiàn)客位觀察的同時,求得“主位’’fiDf87釋,因此是
2、一種主客互動式的民族志文本。讓游客、學者(苗旅或:怍苗族學者)、銀匠和當?shù)厝四軌虬l(fā)出各自的聲音,使不同主體眼中的苗族銀飾得以“對話”?!昂螢槊缱邈y飾“其問題意識本身也就呈現(xiàn)出多面向的意義和可能。銀飾在當下苗族“地方社會“已不僅儀是,一種無生命而顯得固化的物,更重要的是當個體或群體身著苗族服飾配戴上華美的銀飾時,人們會說她或她們是“苗族人”,那么此時的銀飾被賦予了價值和意義,具有了符號性和象征性。作為物的銀飾獲得了文化主體性,苗族銀飾的主
3、體歸根結(jié)底還是落到苗族人本身。關鍵詞:苗族;銀飾;文化遺產(chǎn);民族志;湘西鳳凰groupsdressedinMiaoclothingtowearonagorgeoussilver,peoplewillsaythatsheortheirMiaopeople”,thensilveratthistimegiventhevalueandmeaningwithsymbolsandsymbolicThefinalmainfellMiaopeoplec
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