《聲無哀樂論》的音樂美學(xué)思想及其對(duì)音樂教育的啟示.pdf

1、嵇康的《聲無哀樂論》是我國(guó)第一篇音樂理論著作,它不僅蘊(yùn)含豐富的音樂美學(xué)思想,而且對(duì)音樂教育有一定的啟示作用。
　　 《聲無哀樂論》涉及了兩個(gè)音樂本體的概念:音樂感性本體——現(xiàn)實(shí)生活中的具體音樂的本質(zhì)規(guī)定性,即我們傾聽著抑或談?wù)撝囊魳繁倔w。音樂理性本體——哲學(xué)意義上的自為自在,或者稱之為藝術(shù)精神。嵇康認(rèn)為,音樂并不反映人們的思想感情和社會(huì)風(fēng)尚,音樂本體不是情感,而是與時(shí)代政治和人們情感無關(guān)的聲音的“自然之和”。他首先提出“聲無哀

2、樂”的基本觀點(diǎn),即音樂是客觀的音響,哀樂是人們被觸動(dòng)以后產(chǎn)生的感情,兩者并無因果關(guān)系。音樂本身沒有淫邪與中正之分,所謂的“正聲”、“淫樂”都只是人們對(duì)樂曲的一種稱謂,不是音樂的本質(zhì)。淫邪和中正都在于人心,是人的內(nèi)在精神。音樂是人的“情欲”所鐘愛的,所以音樂可以調(diào)節(jié)人的情欲。“音聲以平和為體”,只有符合“和”的音聲才能感人至深,因此音樂表達(dá)的是“和”的精神。音樂與情感存在一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
　　 嵇康認(rèn)為“移風(fēng)易俗,莫善于樂”在于統(tǒng)

3、治者實(shí)行德政讓百姓內(nèi)心獲得無聲的和樂。他強(qiáng)調(diào)音樂審美教育產(chǎn)生的影響不是通過灌輸和紀(jì)律約束強(qiáng)迫,而是自然接受獲得的。由此揭示的《聲無哀樂論》對(duì)音樂教育的啟示為:一是音樂教育目的:秉承“自然之和”,完善個(gè)體人格(使音樂成為“人性”的音樂、使音樂成為“我”的音樂)；二是音樂教育內(nèi)容:超越傳統(tǒng)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)“自律”與“他律”統(tǒng)一(反思音樂教育內(nèi)容、“自律”與“他律”結(jié)合)；三是音樂教育方法:回歸現(xiàn)實(shí)生活,激發(fā)個(gè)體潛意識(shí)能量(回歸生活、潛移默化、寓教