嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》中的情感問(wèn)題.pdf

1、一直以來(lái)，人們對(duì)于《聲無(wú)哀樂(lè)論》中的音樂(lè)美學(xué)思想有各種不同的解讀，存在很大爭(zhēng)議。本文試圖以分析《聲無(wú)哀樂(lè)論》中情感問(wèn)題作為突破口，以此探究《聲無(wú)哀樂(lè)論》中音樂(lè)美學(xué)觀的真正內(nèi)含。情感不同于生理性的情緒，而情感又可分為生活情感、道德情感和審美情感。通過(guò)剖析《聲無(wú)哀樂(lè)論》，我們從中抽取出“無(wú)情”與“有情”兩個(gè)概念。所謂“無(wú)情”就是無(wú)生活情感和道德情感，嵇康認(rèn)為音樂(lè)不表現(xiàn)人們的哀樂(lè)之情，也不承載具有道德內(nèi)涵的情感而具有道德教化的作用，嵇康認(rèn)為音

2、樂(lè)是獨(dú)立于主體而存在的，音樂(lè)的本質(zhì)屬性是“和”，音樂(lè)的價(jià)值在于音樂(lè)形式構(gòu)成的“無(wú)情之和體”給予欣賞主體具有超越世俗情欲的審美情感，“無(wú)情”之情實(shí)際上就是審美情感。嵇康同時(shí)又看到并承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)審美中會(huì)有哀樂(lè)情感出現(xiàn)的情況，對(duì)于“有情”現(xiàn)象，嵇康對(duì)其做出了解釋，認(rèn)為這是由于音樂(lè)與人的生理、心理在結(jié)構(gòu)和力上的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系引起的，即音樂(lè)與欣賞主體先在“物理——生理”層面上發(fā)生力和場(chǎng)的同形同構(gòu)，音樂(lè)先直接地引起主體情緒上的躁靜反應(yīng)，此時(shí)不必涉及

3、情感的內(nèi)容；隨后由于主體心理的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)，將日常生活中已“先遘于心”的情感積極調(diào)動(dòng)出來(lái)而與音樂(lè)發(fā)生“心理——物理”層面上的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系，于是就有了音樂(lè)審美中哀樂(lè)情感伴隨其中的情況，而審美主體此時(shí)也往往誤將就從自己內(nèi)心釋放出來(lái)的情感誤當(dāng)做了音樂(lè)的情感性質(zhì)?！盁o(wú)情”與“有情”并不對(duì)立，而是統(tǒng)一于主體與音樂(lè)藝術(shù)互動(dòng)影響和力的契合的整體之中。同時(shí)嵇康認(rèn)為“無(wú)情”勝“有情”，音樂(lè)以其“平和精神”使人私欲得以凈化、身心為之超脫從而歸于“無(wú)情”之境，