華茲生《漢書(shū)》選譯本中東方朔形象的再現(xiàn).pdf

1、文體學(xué)是連接語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)批評(píng)的橋梁，文學(xué)文體學(xué)則特指以闡釋文學(xué)文本主題意義和美學(xué)價(jià)值為目的的學(xué)派。敘事批評(píng)主要在文本表達(dá)層運(yùn)作，探討作品的形式技巧所產(chǎn)生的各種主題意義。 文學(xué)作品的藝術(shù)形式有兩個(gè)不同層面，一為遣詞造句，另一為組合事件的結(jié)構(gòu)技巧。文體學(xué)聚焦于前者，敘事學(xué)聚焦于后者，兩者呈互補(bǔ)關(guān)系。就作品的表達(dá)層而言，應(yīng)將文體學(xué)與敘事學(xué)的方法相結(jié)合進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，以避免片面性。 文學(xué)又稱(chēng)為語(yǔ)言的藝術(shù)，作者有意識(shí)地對(duì)文體及敘事結(jié)

2、構(gòu)進(jìn)行選擇是深化主題意義的手段。無(wú)論用什么概念作為檢驗(yàn)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，“忠實(shí)”一直是所有譯者追求的目標(biāo)?！爸覍?shí)就是要忠實(shí)于原作者的意圖”，而傳達(dá)原作者的意圖不只是翻譯出“可意譯的物質(zhì)內(nèi)容”，而是傳達(dá)出這種內(nèi)容與表達(dá)價(jià)值相互作用所產(chǎn)生的文本的整體意義，表達(dá)價(jià)值又包括文體與敘事價(jià)值。所以要做到完全徹底的翻譯，不僅需要譯文達(dá)到所指意義上的對(duì)等：也需要達(dá)到表達(dá)價(jià)值上的一致。對(duì)于文學(xué)翻譯的研究也應(yīng)結(jié)合文體學(xué)與敘事學(xué)方法。 本文采用“足譯”的概

3、念作為翻譯批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，指將原作者的意圖完全忠實(shí)地以另一種語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。就作品的表達(dá)層而言，這個(gè)概念注重檢驗(yàn)譯者是否傳達(dá)了原文的表達(dá)方式所產(chǎn)生的價(jià)值而非檢驗(yàn)譯者是否把原文文體與敘事的結(jié)構(gòu)照搬到譯文中來(lái)。 本文運(yùn)用文體學(xué)及敘事學(xué)的理論作為切入點(diǎn)，從語(yǔ)音層面、詞匯層面、句法層面、人物話語(yǔ)表達(dá)方式、敘事視角、文本產(chǎn)生的復(fù)調(diào)性6個(gè)主要方面對(duì)《漢書(shū).東方朔傳》的原文及華茲生的英譯文進(jìn)行分析。整個(gè)框架綜合考慮了原文、譯文的具體特點(diǎn)，分析班固如