民族聲樂(lè)歌唱語(yǔ)言探析及其教學(xué)研究.pdf

1、在音樂(lè)藝術(shù)范疇中唯獨(dú)聲樂(lè)藝術(shù)是直接通過(guò)語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合來(lái)表達(dá)人類情感、塑造藝術(shù)形象、引發(fā)聽(tīng)眾共鳴，從而給人們帶來(lái)豐富多彩的精神體驗(yàn)的藝術(shù)形式。因此，古今中外，關(guān)于聲樂(lè)的論著，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，浩如煙海。尤其是近年來(lái)，關(guān)于聲樂(lè)理論的著作更如雨后春筍，迅猛增多。大喜慶幸之余，筆者漸又發(fā)現(xiàn)了些許的不足，感到了些許的遺憾：一般談技巧的較多，而談表現(xiàn)的較少；談美聲唱法的較多，而談民族聲樂(lè)語(yǔ)言的吐字、感情表達(dá)和民族審美觀點(diǎn)的相對(duì)較少。于是便產(chǎn)生了這樣的奢望

2、：擬在前人理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代民族聲樂(lè)演唱和教學(xué)實(shí)踐的需要，試圖以民族聲樂(lè)的歌唱“語(yǔ)言”為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)“技術(shù)”和“情感”兩個(gè)方面切入并借助《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》中“系統(tǒng)思考”的部分成果來(lái)探析探析民族聲樂(lè)藝術(shù)。 依筆者淺見(jiàn)：民族聲樂(lè)的歌唱語(yǔ)言當(dāng)有三個(gè)含義： 一是指的歌詞，包括詩(shī)辭歌賦，也包括具有民族地域特色的語(yǔ)言，甚至還有很多是極具個(gè)性的方言俚語(yǔ)(包括襯詞等)。在分析它時(shí)，通常是按照普通話的語(yǔ)言規(guī)律來(lái)

3、進(jìn)行的。這是平面的，既沒(méi)有被歌唱者二度創(chuàng)作賦予新意，也不是歌唱者唱出來(lái)有聲的、帶有旋律的、具備音樂(lè)特性的表達(dá)。它并非真正意義的歌唱語(yǔ)言，只能說(shuō)是歌唱語(yǔ)言的前提(音、形、義)、基礎(chǔ)(聲、韻母)和依據(jù)(四聲、十三轍、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等)。二是指歌唱語(yǔ)言是特有的“語(yǔ)言”。它有別于生活語(yǔ)言和其他專業(yè)舞臺(tái)語(yǔ)言(如話劇和電臺(tái)播音等)。民族聲樂(lè)的歌唱語(yǔ)言脫胎于生活語(yǔ)言，在許多方面也具有生活語(yǔ)言的特征，但它與生活語(yǔ)言有著本質(zhì)的不同。因此，用普通話的研究理論和

4、訓(xùn)練方法去詮釋民族聲樂(lè)的歌唱語(yǔ)言是不夠的，有些甚至是大相徑庭，而這個(gè)“不夠”和“大相徑庭”不是對(duì)生活語(yǔ)言或舞臺(tái)語(yǔ)言的補(bǔ)充，而是歌唱語(yǔ)言的本質(zhì)特征。三是指相對(duì)以上靜態(tài)分析的動(dòng)態(tài)特征。即聲樂(lè)的掌握和運(yùn)用是一個(gè)“動(dòng)態(tài)性復(fù)雜(dynamiccomplexity)”的過(guò)程而不單純是“細(xì)節(jié)性復(fù)雜(detailcomplexity)”過(guò)程。因此，我們?cè)谕ǔＥ哉鞑┮卦噲D論述清楚一個(gè)具體細(xì)節(jié)問(wèn)題時(shí)，雖然對(duì)搞清一個(gè)問(wèn)題很有效，但就實(shí)踐和真正意義上的操作和