視覺(jué)形象和現(xiàn)實(shí)之間的悖異性研究.pdf

1、這是一個(gè)視覺(jué)統(tǒng)帥世界的時(shí)代。
　　 1913年,視覺(jué)文化這個(gè)概念正式被提出,直到1980年左右,學(xué)術(shù)界認(rèn)同了這個(gè)概念。在視覺(jué)文化時(shí)代中,圖像取代文字主導(dǎo)文化霸權(quán),視覺(jué)從未在一個(gè)時(shí)期得到過(guò)如此高的地位,視覺(jué)也從未如此的繁忙過(guò)。
　　 視覺(jué)文化的研究主要集中在視覺(jué)性上,伴隨科技的發(fā)展,大眾傳媒和數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn),由視覺(jué)形象構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了虛擬的意味,現(xiàn)實(shí)的意義開(kāi)始消解,現(xiàn)實(shí)不再真實(shí),形象與它的所指之間出現(xiàn)了斷裂,兩者之間的關(guān)系

2、發(fā)生了變化。這不可避免的觸及到了一個(gè)視覺(jué)文化的悖論。這個(gè)悖論影響到了社會(huì)中的種種現(xiàn)實(shí)表征,人們更是受到文化更迭的影響,無(wú)論是行為準(zhǔn)則還是審美標(biāo)準(zhǔn)或是思考方式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,環(huán)境把文化帶來(lái)的影響投射給了在它()內(nèi)的一切存在。
　　 設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)文化現(xiàn)象,這個(gè)時(shí)代充斥著設(shè)計(jì),“非設(shè)計(jì),不生活”已儼然成為時(shí)代的口號(hào)。因此從設(shè)計(jì)的角度來(lái)解析形象和現(xiàn)實(shí)之間的悖論問(wèn)題,有著及其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 本文從視覺(jué)文化的源起出發(fā),介紹了