黑話的自主-依存模式解讀.pdf

1、中國黑話被人們認(rèn)為是在古代和舊社會時期比較盛行的一種特殊的語言生成,它作為一種民族性的語言現(xiàn)象,有著自身獨(dú)特的研究價值。盡管黑話是一種典型的并且傳統(tǒng)的語言現(xiàn)象,但是迄今為止,很少有學(xué)者研究這一領(lǐng)域,尤其是以認(rèn)知學(xué)的角度出發(fā),幾乎無人觸及。所以,在這篇論文中,作者試圖運(yùn)用自主依存理論框架這一認(rèn)知工具來學(xué)習(xí)并研究中國黑話,從而,獲取進(jìn)步并且力求拓寬認(rèn)知領(lǐng)域的相關(guān)知識。那么在這一學(xué)習(xí)過程中的研究重點(diǎn)包括兩個方面:(1)從認(rèn)知語用學(xué)的角度來拓寬

2、并發(fā)展自主依存理論,以便更好地理解各種語境中生成的黑話；(2)中國黑話和自主依存理論同是語言學(xué)研究中新的領(lǐng)域,幾乎沒有引起其他學(xué)者的注意,因此本文的研究也是對探索人類認(rèn)知能力和揭露語言現(xiàn)象中的認(rèn)知機(jī)制的一項新的嘗試。
　　 介于以上闡述的研究意圖,本文的研究目標(biāo)是試圖證明自主依存這個新興的語言生成理論的普遍性和合理性,并且進(jìn)一步闡明自主依存理論在中國語言學(xué)研究中的應(yīng)用范圍。本文中所使用的方法是語料分析及在心理模型中的詮釋,而文中

3、所謂的假設(shè)可表達(dá)如下:在認(rèn)知語用學(xué)的領(lǐng)域內(nèi),對一些語言現(xiàn)象尤其是語言的生成進(jìn)行研究,研究的核心目標(biāo)就是認(rèn)知機(jī)制。那么本文所提到的自主依存理論是由蘭蓋克(1993):首先提出的:“在自主依存聯(lián)結(jié)中,兩個成分的依存程度是不同的,那么由此就推論出,一個成分是依存的,而另一個成分是自主的?！?Langacker1987:486)所謂自主成分就是“一個自在(existing on itsown)的結(jié)構(gòu),它的呈現(xiàn)不以另一個結(jié)構(gòu)的存在為預(yù)設(shè)”,然而依

4、存成分的“呈現(xiàn)則要以另一個成分的存在為預(yù)設(shè)”。自主和依存之間的關(guān)系是相對的,并在某種條件下可以相互轉(zhuǎn)換(Zou chuling,2007),然而徐盛桓(2006,2007)指出區(qū)分自主成分和依存成分的常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)是看它是否能夠獨(dú)立存在。自主依存聯(lián)結(jié)中的兩個成分是以心理模型為基礎(chǔ)的語用推理,因此它脫離不開顯性-隱性的表達(dá)。在這里我們提出了一個關(guān)于顯性與隱性表述的假設(shè):話語的顯性表述是不完備的,它需要通過補(bǔ)足來推導(dǎo)出它的隱性含義,以此來獲得某一

5、語境下的完整并且完美的表述(徐盛桓2006c:163—170)。至于本文中的一些案例分析,大多采用于當(dāng)代的小說和戲劇,這樣以確保它們的真實(shí)和可靠性,而研究的基本層面則限定于中國黑話,目的在于加強(qiáng)民族性理論的發(fā)展和應(yīng)用。那么在這些語言分析和解譯方法的研究步驟下,本文試圖達(dá)到目標(biāo),以便于更好地研究一些認(rèn)知理論。
　　 總而言之,這篇論文的結(jié)論如下:如果人們可以清晰地了解自主依存理論如何幫助他們獲得真實(shí)語義這一認(rèn)知過程,他們就可以得知

6、說話者的真實(shí)語義而不只是字面含義,本文的撰寫就是試圖達(dá)到這一目標(biāo)。
　　 第一章是整片論文的簡介部分,其中包括介紹論文的寫作目的,主要研究問題,假設(shè)和論文的數(shù)據(jù)資料,并且簡述了中國黑話的基本特點(diǎn)和本文的理論框架,以及語料的收集和方法論。對于以上內(nèi)容的介紹,是為了進(jìn)一步論述和探索本文研究的合理性和可行性。在第二章中,作者以內(nèi)省法對過去的國內(nèi)外的一系列的相關(guān)理論及研究進(jìn)行了回顧,并且列舉了歷史性的研究和本文的學(xué)術(shù)背景。第三章介紹了本