王國維接受叔本華美學(xué)研究.pdf

1、該文把王國維對(duì)叔本華哲學(xué)、美學(xué)的接受放入現(xiàn)代解釋學(xué)視野和中國現(xiàn)代性背景中進(jìn)行考察.論文以王國維這一接受主體為核心,重點(diǎn)分析王國維論著中運(yùn)用叔本華哲學(xué)、美學(xué)觀念闡釋中國哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)作品時(shí)達(dá)到的視域融合的不同水平."導(dǎo)論"部分簡介王國維生平,并且提示該文將要據(jù)以展開論述的相關(guān)著述."本論"部分是對(duì)王國維接受叔本華的具體研究.第一章結(jié)合王國維的早期詩作從兩個(gè)層面透視這種接受得以發(fā)生的原因,認(rèn)為除了個(gè)人理想和社會(huì)促發(fā)的表層原因外,還有"現(xiàn)代

2、性分裂"這一潛在文化誘因.第二章和第三章大致按照發(fā)表時(shí)間的先后順序,對(duì)王國維著述中接受叔本華的表現(xiàn)進(jìn)行逐一考察,認(rèn)為在分析中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇和《〈紅樓夢〉評(píng)論》的階段,叔本華哲學(xué)和美學(xué)觀念在文本中還主要是工具論意義上的運(yùn)用;到了倡導(dǎo)"境界"說的《人間詞話》,叔本華的美學(xué)觀和中國美學(xué)詩論傳統(tǒng)才真正達(dá)到了王國維推崇的"化合"的高度."本論"部分的論述始終留意王國維對(duì)"人生","人間"問題的關(guān)注."余論"部分簡要論述王國維接受叔本華達(dá)到的視域融