外交演講中情態(tài)的批評分析——以奧巴馬訪華演講為例.pdf

1、“情態(tài)”這一概念早在古希臘時期大哲學(xué)家亞里士多德就已提出,表示可能性和必然性的邏輯關(guān)系。哲學(xué)家、邏輯學(xué)家,語言學(xué)家相繼對情態(tài)進行了研究。但他們的研究只關(guān)注了情態(tài)的詞匯和句法特征,忽視了其它的情態(tài)表達方式以及它們在實際語言運用中的作用。
　　 本文對情態(tài)的研究主要是建立在系統(tǒng)功能語言學(xué)和批評語言學(xué)的理論基礎(chǔ)之上的,意在通過對奧巴馬2009年訪華演講中的情態(tài)系統(tǒng)進行批評分析,以展示語篇生產(chǎn)者是如何通過語言的選擇宣傳他們的意識和觀點,

2、又如何利用國家權(quán)力來實現(xiàn)其政治目的的。
　　 與傳統(tǒng)研究不同的是,系統(tǒng)功能語言學(xué)給情態(tài)研究注入了新的血液。系統(tǒng)功能語言學(xué)認為,情態(tài)是指介于肯定和否定兩個極端之間的等級,是人際元功能的主要實現(xiàn)手段之一,表達說話者對話語或他人的態(tài)度。通過對情在類型、量值、取向、情態(tài)責(zé)任等不同維度的考察可以揭示說話人不同的態(tài)度和觀點。政治語篇中,情態(tài)主要發(fā)揮勸說性和操控性等功能。外交演說屬于政治演說的一種,其情態(tài)系統(tǒng)同樣也反映了演說者表達政治主張、維

3、系外交關(guān)系的目的。建立在系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)之上的批評話語分析旨在探究語言、意識形態(tài)以及權(quán)力的關(guān)系。通過對外交演講中的情態(tài)進行批評性分析,可以揭示出其隱藏的意識形態(tài)和政治意圖。
　　 本文語料分析主要依據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)中情態(tài)的各個參數(shù)以及費爾克勞夫的三個步驟(描述、闡釋和說明)來進行。第一步,以韓禮德的系統(tǒng)功能語法為基礎(chǔ),對奧巴馬演講辭中的情態(tài)系統(tǒng)進行描述；第二步,根據(jù)所歸納的語言特征對語篇的生成過程進行了具體的闡釋。第三步,聯(lián)

4、系相關(guān)的社會歷史語境,從社會的角度來探討奧巴馬訪華演講所體現(xiàn)的語言、意識形態(tài)以及權(quán)利之間的相互關(guān)系。
　　 通過以上分析,發(fā)現(xiàn)語言在使用中具有意識形態(tài)性。語篇中情態(tài)詞的選擇受到語言的功能和語篇生產(chǎn)者的意識形態(tài)的支配。外交語篇作為一種強有力的工具能幫助政治家實現(xiàn)他們的政治目的。在本文的分析中,奧巴馬在演講開始時通過一些中值情態(tài)詞的選擇成功地顯示了他的友好和謙遜,從而引起中國聽眾的興趣和參與。隨后通過高值情態(tài)詞的運用使中國聽眾相信美

5、國在維系和中國雙邊關(guān)系中的積極態(tài)度。最后,為了再次表示他的誠意和團結(jié)合作的態(tài)度,呼吁中國與之展開友好合作,奧巴馬又選擇了一些中值和低值情態(tài)詞。在分析中我們還發(fā)現(xiàn),奧巴馬傾向于通過高值情態(tài)詞把美國描述成積極的一方而中國則不如美國積極,體現(xiàn)在中低值情態(tài)詞的運用上。由此可以推斷,這篇外交演講中的語言作為一種工具使奧巴馬能夠成功地向中國聽眾表達并傳輸他的政治觀點和意圖。追根溯源,所有的這一切都植根于當(dāng)時國內(nèi)國際的政治經(jīng)濟環(huán)境,以及兩大政治力量之