科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)探析.pdf

1、哲學(xué)的核心是本體論，按亞里士多德的觀點(diǎn)，它是第一哲學(xué)，即形而上學(xué)。形而上學(xué)的本質(zhì)在于它是人們對(duì)整個(gè)客觀世界終極原因的一種看法或解釋。亞里士多德的《形而上學(xué)》作為第一本純粹意義上的哲學(xué)著作，其核心內(nèi)容就是試圖通過(guò)人類的理性思維揭示出客觀世界的真正原因，在他看來(lái)，這是人類最高的“智慧”。而自然科學(xué)的本質(zhì)是人類對(duì)自然界具體的、精確的、分門別類的看法或解釋，只不過(guò)這種看法和解釋必須受到人類經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)格檢驗(yàn)，以判別其正確與錯(cuò)誤。
　　 因此，

2、作為第一哲學(xué)的形而上學(xué)是人們對(duì)宇宙終極原因的探索和解釋，即宇宙觀;而作為第二哲學(xué)的自然科學(xué)是人們對(duì)自然現(xiàn)象背后原因的具體的分門別類的解釋。所以，哲學(xué)或形而上學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系是抽象和具體，普遍性和特殊性，思辨和精確之間的關(guān)系。然而，作為思想觀念它們是一致的。這就是說(shuō)，人們對(duì)自然現(xiàn)象背后原因的解釋必然要受到人們對(duì)于整個(gè)宇宙終極原因探索和解釋的決定性影響?；蛘哒f(shuō)，一個(gè)人有什么樣的宇宙觀和世界觀就決定了他如何去探索自然界的奧秘。這當(dāng)然就意

3、味著自然科學(xué)必須以形而上學(xué)為前提，沒(méi)有形而上學(xué)為基礎(chǔ)，科學(xué)便成為空中樓閣。事實(shí)上，科學(xué)史上重大的理論發(fā)現(xiàn)，比如，牛頓萬(wàn)有引力理論，哥白尼的日心說(shuō)，麥克斯韋的電磁場(chǎng)理論，愛因斯坦的狹義和廣義相對(duì)論，都有其深刻的形而上學(xué)基礎(chǔ)。正是在這種意義上，大哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，一種純粹的科學(xué)需要一種純粹的哲學(xué)?？档轮詫憽蹲匀豢茖W(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》，原因也在于此。
　　 既然科學(xué)必須要以形而上學(xué)為基礎(chǔ)，因此要在科學(xué)上有重大的創(chuàng)新，提出具有劃時(shí)