尼采反形而上學(xué)思想研究

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名c 手寫，南嫡簽字吼≯I 硨‘月／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解

2、南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊( 光盤版) 電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。(

3、保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名( 手寫) ：鼢 導(dǎo)師簽名( 手寫獺扯簽字日期：力I 緝6 月／7 日 簽字日期：糾1 年6 月／ 日摘要摘要總體上來說，西方對(duì)于尼采哲學(xué)是非常重視的。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾首次廓清了尼采哲學(xué)的基本思路，并斷言尼采是西方歷史上最后一個(gè)形而上學(xué)家，傳統(tǒng)的形而上學(xué)在尼采那里終結(jié)了。法國(guó)哲學(xué)家?？潞图獱?#183;德勒茲這兩位后現(xiàn)代主義大師都對(duì)尼采推崇備至，并且對(duì)尼采哲學(xué)作出了新的闡釋和理解，他

4、們整個(gè)一生無論是作品還是人生都深受尼采反形而上學(xué)思想的影響。這些大師們不同的解讀、這些表面的對(duì)立并沒有使尼采哲學(xué)矛盾化、膚淺化，而是使尼采哲學(xué)越來越有魅力、越來越有其內(nèi)在的潛力。尼采把傳統(tǒng)形而上學(xué)理解為柏拉圖主義，他反形而上學(xué)也就是反柏拉圖主義。尼采反柏拉圖主義的武器是“錘子”，在他思想前期，主要表現(xiàn)為“酒神精神”；在后期，主要表現(xiàn)為“永恒輪回”學(xué)說和“權(quán)力意志”思想。由于柏拉圖主義最終不可避免地滑向“虛無主義”，所以，尼采同樣反虛無主