清末民初北京堂會(huì)研究.pdf

1、堂會(huì)演劇是中國(guó)戲曲歷史上特有的現(xiàn)象，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在特定歷史時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象。堂會(huì)演劇在中國(guó)戲曲演出史上長(zhǎng)期與其他劇場(chǎng)、戲園等演出形式并存，是明清以來(lái)較為盛行的一種民俗性演出活動(dòng)。堂會(huì)演劇對(duì)象具有一定的特定性，主要由辦堂會(huì)的本家和邀請(qǐng)的賓客組成，而演出的場(chǎng)所相對(duì)來(lái)說(shuō)比較隨意，既可以在私家廳宅，也可以在會(huì)館飯莊等公共場(chǎng)合，演出場(chǎng)所的不同主要由辦堂會(huì)的性質(zhì)、目的及辦堂會(huì)的本家經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素決定。清末民初是堂會(huì)演劇史上最為興盛的時(shí)期，明代

2、以來(lái)形成的堂會(huì)演劇傳統(tǒng)在清末民初這個(gè)特殊階段發(fā)展到鼎盛時(shí)期。一方面由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致觀眾群體的變化，出于娛樂或者政治的目的，新軍閥官僚群體的出現(xiàn)一定程度上促進(jìn)了堂會(huì)演出市場(chǎng)繁榮，另一方面京劇的形成取代了昆曲曾經(jīng)在戲曲演出中的霸主地位，而清末票友的出現(xiàn)無(wú)疑也對(duì)京劇在堂會(huì)演出地位的鞏同起到了推波助瀾的作用。但無(wú)論是那種內(nèi)容或者形式及場(chǎng)合的堂會(huì)演劇，其中的民俗禮儀內(nèi)涵卻是不容忽視的。堂會(huì)本身就是民俗活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容，其演出過(guò)程中的俗規(guī)、定制

3、更是體現(xiàn)了豐富的民俗禮儀意義。北京作為歷史文化古都，也是全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，各地區(qū)各民族文化在這里的交融，使老北京的民俗文化具有其獨(dú)特之處。清末民初時(shí)期的北京堂會(huì)就是在這樣的一個(gè)歷史、文化背景下達(dá)到了鼎盛的局面。 論文分為三章，第一章對(duì)堂會(huì)演劇歷史追溯，最早出現(xiàn)的堂會(huì)形式可以追溯到漢代宴樂的百戲表演，明末以前，官紳富戶的集宴上皆以戲曲演出為娛，明末，堂會(huì)演劇蔚然成風(fēng)，昆曲成為了堂會(huì)中主要?jiǎng)》N，同時(shí)也奠定了昆曲劇壇霸主的地位。雖