作為隱喻的書(shū)法.pdf

1、本文討論的是“作為隱喻的書(shū)法”，即將隱喻具體到書(shū)法領(lǐng)域，研究書(shū)法在世界中是如何被隱喻的，但本文將“作為隱喻的書(shū)法”限定在“共時(shí)”研究的層面。本文首先定義了什么是“作為隱喻的書(shū)法”，提出書(shū)法的隱喻具有遮蔽與敞開(kāi)兩面，然后討論提出這個(gè)概念的意義何在。接著將共時(shí)研究的“作為隱喻的書(shū)法”限定在具體語(yǔ)境——書(shū)法主義對(duì)書(shū)法的隱喻和羅蘭·巴特對(duì)書(shū)法的隱喻——之下進(jìn)行分析。這種限定一方面是為了實(shí)現(xiàn)筆者“作為隱喻的書(shū)法”的共時(shí)性實(shí)踐研究嘗試，同時(shí)也體現(xiàn)出

2、筆者對(duì)如下兩個(gè)理論層面的研究和探討。一、希望在具體語(yǔ)境之下研究書(shū)法在當(dāng)下是如何“被隱喻”以及原因何在；二、因?yàn)槎叻謩e為隱喻遮蔽與敞開(kāi)的典型現(xiàn)象，通過(guò)具體分析可以看出隱喻兩面的運(yùn)作情況。書(shū)法主義是因?yàn)楦杏X(jué)到在現(xiàn)代化大潮之下，書(shū)法是過(guò)時(shí)的，因此他們將書(shū)法隱喻成書(shū)法主義，用西方的此在取代或者改寫(xiě)了中國(guó)的此在。羅蘭·巴特卻恰恰與書(shū)法主義相反，經(jīng)過(guò)羅蘭·巴特對(duì)書(shū)法的隱喻，書(shū)法非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而煥發(fā)出批評(píng)西方語(yǔ)言的力量。在書(shū)法主義那里，書(shū)法需要西