概念隱喻視角下的中英隱喻表達(dá)的文化異同.pdf

1、隱喻的研究經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，從亞里士多德的對(duì)比理論開始，將近兩千多年的歷史，人們都把隱喻看作是一種修辭手段。幾千年以來，人們對(duì)隱喻的研究都局限于修辭這一層面。直到20世紀(jì)30年代，隨著理查茲和布萊克的互動(dòng)理論的出現(xiàn)，隱喻的研究出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人們對(duì)隱喻的研究上升到了認(rèn)知層面。理查茲把隱喻研究帶到了一個(gè)新時(shí)代，從此以后，學(xué)者們開始從認(rèn)知的角度來研究隱喻。
　　 后來，更多學(xué)者開始從認(rèn)知的角度來研究隱喻。萊可夫的概念隱喻理論對(duì)隱喻的研

2、究有著極為重要的意義。概念隱喻理論認(rèn)為隱喻不僅僅是一種簡(jiǎn)單的語言現(xiàn)象，也是人類思維，語言應(yīng)用的一種認(rèn)知工具。這種認(rèn)知模式體現(xiàn)在人們的思維，語言，及行動(dòng)當(dāng)中。隱喻是一種思維方式，它反映的是人們對(duì)客觀世界以及他們的內(nèi)心世界的理解。文化這一概念有著豐富的內(nèi)涵，它包含著一個(gè)國家的歷史，地理?xiàng)l件，自然環(huán)境，物質(zhì)文明，風(fēng)俗習(xí)慣，思維意識(shí)，宗教，政治，價(jià)值觀等其他方面。隱喻與文化有著緊密的聯(lián)系，一個(gè)民族的很多深層文化都是通過隱喻傳承的，例如人生哲學(xué)，