《山海經(jīng)》巫術(shù)行為研究.pdf

1、《山海經(jīng)》性質(zhì)的認(rèn)定是本書研究的核心問題，也一直是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。到目前為止，這個(gè)問題一直眾說紛紜。巫書說雖然是一種重要觀點(diǎn)且早已有之，但是系統(tǒng)的論證卻很少。欲確定《山海經(jīng)》作為巫書的性質(zhì)，其中巫術(shù)的要件——巫術(shù)行為卻沒有受到應(yīng)有的重視。本文希望彌補(bǔ)這方面的遺憾，以目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的巫術(shù)理論分析《山海經(jīng)》如何指導(dǎo)巫師將動(dòng)植物用于巫術(shù)行為之中;解釋《山海經(jīng)》礦物記載的偏好;剖析其中所載巫術(shù)神話在巫術(shù)行為中扮演著怎樣的角色。通過以上分析，為《

2、山海經(jīng)》的巫書性質(zhì)提供進(jìn)一步的佐證。
　　題目擬定為巫術(shù)行為研究，本文的論證集中于《山海經(jīng)》文本表現(xiàn)出的巫術(shù)行為。巫術(shù)行為主要包括巫師、用物、動(dòng)作，它們都為巫術(shù)信仰和巫術(shù)思維所左右。結(jié)合《山海經(jīng)》文獻(xiàn)本身，第一部分討論《山經(jīng)》中的巫術(shù)行為用物，第二部分則主要通過對《海經(jīng)》巫術(shù)神話的功能分析，剖析巫術(shù)行為的來源和標(biāo)準(zhǔn)。想說明的是，《山經(jīng)》和《海經(jīng)》遵循同樣的巫術(shù)思維和信仰，主要內(nèi)容都是巫術(shù)行為的要素，之所以在文本內(nèi)容和語言風(fēng)格上有如