后現代課程理論中人的形象研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、人及人的發(fā)展是教育乃至課程的出發(fā)點、歸宿和終極價值所在。人作為一種生命存在,人的形象在其一生的發(fā)展中是不斷生成的,有什么樣的人的形象就會有什么樣的教育理論,也就會有什么樣的教育實踐,同樣的,課程理論及課程改革實踐都是圍繞人的形象展開的。后現代課程理論的概念重建,對傳統(tǒng)課程的批判以及人的危機的反思,歸根究底著眼于人及人的發(fā)展的終極關懷,實質是人的形象的重建。后現代課程理論碩果累累,但關于人的形象研究缺乏系統(tǒng)的梳理。本文從對國內外后現代課程

2、學者的著述中進行人的形象的觀點的梳理和分析,以及從世界各國教育課程改革目標政策中所要培養(yǎng)人的形象的變遷中,探索理想的人的形象為未來的課程理論研究提供一定的參考,豐富后現代課程研究的理論。 全文共分為以下六個部分: 第一部分,前言。主要包括選題緣由、研究現狀、研究意義、概念界定、研究思路和方法等相關問題。 第二部分,后現代課程理論中的人的形象的自發(fā)存在。人的形象在后現代課程理論中是自發(fā)存在的,肇始于二十世紀六、七十

3、年代傳統(tǒng)課程領域的危機,其實質是人的主體性缺失的危機。后現代課程理論重建著眼于人的主體性的覺醒,追求“主體人”的形象,從對傳統(tǒng)課程理論的反思與批判中,從對課程的本質、意義、價值的追問中凸顯人的發(fā)展的終極關懷。其核心思想是主張?zhí)嵘说摹爸黧w意識”,重視人的存在性、創(chuàng)造性和自我實現,并將的解放作為終極目標,在生活世界的過去、現在、將來的縱向維度以及人與人、人與世界、人與自然等的關聯中,主動追求意義和價值,從而不斷進行經驗建構和自我形象的理解

4、。 第三部分,后現代課程理論中人的形象的實踐基礎。從課程改革和課程實踐層面,分析和闡述世界各國培養(yǎng)目標中人的形象的沿革。具體內容包括:日本課程改革中人的形象;美國課程實踐中人的形象;英國國家課程中人的形象;我國課程變革中人的形象。 第四部分,后現代課程理論中人的形象的多元訴求。二十世紀八十年代以來,后現代課程的多元化取向促進了人的形象的豐富發(fā)展,幫助我們從整體的、多元的視角全面的認識人的形象。此部分主要探討了建設性后現代

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