造物的文化與風格——中國傳統(tǒng)文化影響下的椅子風格研究.pdf

1、現(xiàn)代椅子設(shè)計中,椅子的人機性是要考慮的核心內(nèi)容之一。椅子的人機性也是現(xiàn)在比較受關(guān)注的課題?？v觀中國從席地而坐的坐具到垂足而坐的椅子這數(shù)千年的歷史發(fā)展過程,除了明式椅子有樸素的人機工學觀念意外,其余基本上是近乎垂直的直背,坐上去并不舒服。是什么樣的原因讓人們寧愿放棄對于舒適性的追求這一人類的自然本性,論文經(jīng)過分析、論證,得出的結(jié)論就是:形成中國椅子獨特風格的原因就是受到傳統(tǒng)中國文化的影響,儒家禮儀文化要求人們“正襟危坐”,以符合儒家“身直

2、心正”的邏輯要求,法家為了維護統(tǒng)治的需要更進一步的將儒家的禮儀規(guī)范強化為必須遵守的等級關(guān)系,使得椅子成了身份、地位的象征。道家文化是儒、法文化的重要補充,塑造了中國椅子的內(nèi)在氣質(zhì),形態(tài)或優(yōu)雅或穩(wěn)重端莊,追求自然本色的紋理裝飾,體現(xiàn)“天人合一”的思想。
　　本篇論文運用分析綜合法、歸納演繹法、系統(tǒng)研究法、比較類比法以及例證法,通過系統(tǒng)歸納中國幾千年椅子風格的變化,按照時間、朝代順序分明別類,分析風格背后的文化原因。同時著重對重要的風

3、格特征的轉(zhuǎn)變即由席地而坐到垂足而坐的轉(zhuǎn)變背后的文化原因進行了詳細的分析。查閱大量中外資料的基礎(chǔ)上,采用一些史學上、社會學上的研究方法,從外族文化的深入、佛教、景教文化的影響等多個方面論證了文化在風格的轉(zhuǎn)變過程中所起的作用。論文也將最能代表中國椅子的明式椅進行了著重分析,明式椅是中國傳統(tǒng)文化的集大成者,具有重要的標本意義。在沿著中國椅子風格變化這條線進行論證研究的同時,為了更好完成對大課題,文化與風格之間關(guān)系的研究,與西方歷史上的椅子風格

4、變化進行了比較,研究了西方椅子風格變化背后的文化。并得出了西方的尤其是工業(yè)革命之后設(shè)計風格之所以多樣,就是因為其國家眾多,文化形態(tài)不一,不同文化下的設(shè)計業(yè)都呈現(xiàn)出自己的特點所造成的。而中國的情況是儒、法、道支撐起來的中國傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性、傳承性的特點,在全球來看中國文化也是唯一傳承至今沒有斷裂的文化。這種穩(wěn)定的文化使得中國傳統(tǒng)椅子的風格發(fā)展同樣呈現(xiàn)出穩(wěn)定性的特征。本文研究成果:1、系統(tǒng)闡述文化與風格之間的關(guān)系。造物的文化與風格是基于導(dǎo)

5、師呂杰鋒副教授簽約北京大學出版社的學術(shù)著作《造物藝術(shù)設(shè)計》的子課題,承接上一屆許留軍從人機工學角度來對椅子進行研究,本論文對椅子從文化角度切入進行研究,并承接楊婧的研究課題—《多元一體的設(shè)計文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用》。2、第一次從儒、法、道等傳統(tǒng)文化角度分析其對中國椅子風格的影響,從文化角度解析很多椅子坐著并不舒服卻坐了上千年的原因。3、從文化角度解答了中國椅子具有幾千年一以貫之的繼承性,而西方椅子形態(tài)、風格復(fù)雜多變的原因。對當今設(shè)計語境