山西近代天主教堂選址及建筑平面形式研究.pdf

1、在山西近代天主教建筑漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，教堂位置的選擇和建筑平面形式經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單一到多樣的演變過程，該過程既展現(xiàn)出西方傳統(tǒng)天主教建筑的原始風(fēng)貌，又展現(xiàn)出其與山西本地建筑相融合的過程。選址和建筑平面形式的本土化過程不僅與天主教本身的教義以及教堂所處地區(qū)的自然、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等因素息息相關(guān)，還直接受到了近代中國(guó)的國(guó)情和時(shí)任政府外交方針的影響。本文將以山西近代天主教堂的選址和建筑平面形式兩個(gè)內(nèi)容為研究目標(biāo)，以現(xiàn)存近代教堂遺址和

2、權(quán)威文獻(xiàn)為研究基礎(chǔ)，以分類、分析、列表、總結(jié)為研究方法，以客觀還原歷史為出發(fā)點(diǎn)，深入探討天主教堂的選址和平面形式的演變過程以及它們對(duì)整個(gè)山西天主教堂發(fā)展帶來的實(shí)際意義。
　　教堂選址及其平面形式具有較高的研究?jī)r(jià)值，因?yàn)閮烧呔墙烫媒ㄖ闹匾休d物。選址是天主教建筑群的承載物。合適的地理位置提升了天主教建筑群的價(jià)值和地位。天主教堂作為一種外來的、具有宗教屬性的建筑物，其所處的位置不僅影響了天主教在某一地域內(nèi)的初始影響力，還對(duì)其之后的

3、發(fā)展起著潛移默化的推進(jìn)作用。平面形式是教堂單體建筑的承載物。它是展現(xiàn)天主教教義的客觀實(shí)體，決定了宗教范疇中的世俗到天堂的“通道”形式，為天主教儀式的基本流線提供了基礎(chǔ)，為教堂立面的造型和尺度提供了劃定了界限。如果將建造教堂的過程想象成一個(gè)“孕育”的過程，那么就可以將選址比喻為一組教堂建筑群的“子宮”，建筑平面形式則可被比喻為教堂建筑的“胎盤”，前者決定了教堂“出生”的位置，后者鋪墊了教堂的個(gè)體的“成長(zhǎng)”。由此可見，教堂選址及其平面形式對(duì)

4、天主教堂的“生長(zhǎng)”起著至關(guān)重要的作用，將兩者作為研究目標(biāo)，對(duì)整個(gè)山西近代天主教堂的研究領(lǐng)域來說是十分必要且意義重大的一環(huán)。
　　教堂選址及其平面形式在發(fā)展的進(jìn)程中受到各方面因素的影響，自身均呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，同樣的也對(duì)周遍地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反作用。山西省是一個(gè)由山地和平原“編織”而成的省份，這決定了教堂的選址要應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的地形地貌，推動(dòng)了選址的類型呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)；部分教堂平面形式在傳入本土村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的過程中也逐漸被山西民居所影

5、響、所同化，與大型城市中的教堂平面形式形成鮮明的對(duì)比，也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。選址和建筑平面形式在多元化的過程中產(chǎn)生了不同的類型，而不同的類型又對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了不同的影響。天主教堂是山西近代最早出現(xiàn)的西方建筑類型之一，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來說是一種全新的事物，一種全新的事物必然會(huì)帶來全新的建筑樣式、建筑風(fēng)格，并帶來一些全新的建筑功能，例如教會(huì)醫(yī)院、孤兒院、修女院、教會(huì)學(xué)校等，教堂選址和建筑平面形式的多元化所產(chǎn)生的每種類型對(duì)周邊的影響程度都是不同

6、的，這也將是本文將論述的重點(diǎn)部分。
　　本文通過大量的實(shí)地調(diào)研工作和文獻(xiàn)檢索工作，對(duì)山西境內(nèi)現(xiàn)存的64代天主教堂的選址和建筑平面形式進(jìn)行了一個(gè)較為全面的總結(jié)，選址方面，本文分為兩個(gè)章節(jié)完成，分別為“常規(guī)型選址”和“特殊型選址”，前者是以地理概念為主導(dǎo)因素的分類原則，較為客觀，多數(shù)以實(shí)地調(diào)研為依據(jù)；后者是以歷史概念為主導(dǎo)的分類原則，存在一些主觀成分，主要以文獻(xiàn)及當(dāng)?shù)厝说幕貞洖橐罁?jù)。兩個(gè)章節(jié)在各自分類原則的基礎(chǔ)上再進(jìn)行逐一細(xì)分，總結(jié)了