安徽近代天主教堂形式研究(1860-1936).pdf

1、近代天主教堂是外國傳教士在中國建造的一種建筑類型，它是一種外來的、完全西化的建筑類型，所以中國近代天主教堂是可以反映西方文化的一種建筑物。由于傳教士的傳教目的，在具體的建造活動中一方面需要迎合民眾的心理以利傳教，另一方面由于受到當地建造條件的制約，因而呈現(xiàn)出特殊的形態(tài)和風貌。近代天主教堂和近代基督教堂不同，基督教堂的建造多半由職業(yè)建筑師來完成，而天主教堂的建造是由天主教教會內部的輔理修士來建造，因此它能更多的反映出教會的主觀意圖，天主教

2、堂形式更反映出中西文化交融的過程和特點，所以本文選擇安徽近代天主教堂進行研究，以期補充安徽近代建筑史的研究內容。
　　本文以近代江南教區(qū)西部（其范圍基本為安徽現(xiàn)在的行政區(qū)劃）為研究空間范圍，重點研究1860年至1936年的天主教堂建設情況，并對安徽近代天主教堂進行了分析。運用田野調查法通過文獻資料的收集整理和分析，梳理了安徽地區(qū)天主教的傳播過程，了解天主教教會在安徽地區(qū)的建設活動及其教堂建造的基本情況;通過實地調研測繪，掌握現(xiàn)存1

3、8座天主教堂的第一手資料;進一步通過史料分析以及對目前天主教堂建筑的研究，從平面型制、教堂朝向、立面風格、裝飾細部及材料與結構五個方面對安徽近代天主教堂的形式特征進行了分析，并且運用了Ontology語義本體分析法具體分析了安徽近代天主教堂立面的裝飾細部的特點;進而選擇了法國傳教士、意大利傳教士和西班牙傳教士建造的聶圩天主堂、闞疃天主堂和青陽耶穌圣心堂進行案例分析，探討了其形式特征與傳教士文化背景之間的關系。
　　針對安徽近代天主

4、教堂形式研究得出其平面型制主要為巴西利卡式，其原因由于巴西利卡式平面型制同中國傳統(tǒng)建筑平面型制比較相近;教堂朝向出現(xiàn)三個方向，即常規(guī)的朝向——朝南、朝東、朝西，少數朝南主要受到環(huán)境制約以及呼應民眾心理;材料上選用青磚作為建造材料，結構主要為磚砌體和磚石砌體;立面風格呈現(xiàn)出由西式到中西合璧式又回歸到西式的一個過程，其中1900-1910年間建造的中西合璧式天主教堂較多，與這期間教案頻發(fā)有直接關系;立面裝飾元素則是傳統(tǒng)元素與外來元素并存，體