重慶近代天主教堂建筑研究.pdf

1、本文對(duì)重慶(巴渝)地區(qū)的近代天主教堂建筑的社會(huì)歷史背景、發(fā)展?fàn)顩r、地域分布、建筑造型風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)成就作了較系統(tǒng)的調(diào)查研究和分析，由此展示出重慶近代天主教堂作為西方建筑文化的一部分在這一地區(qū)的發(fā)展和演變，結(jié)果產(chǎn)生出豐富多樣的建筑形態(tài)，成為重慶近代建筑文化遺產(chǎn)中具有相當(dāng)價(jià)值的組成部分。本文作者實(shí)地調(diào)查了重慶直轄市內(nèi)現(xiàn)存的絕大多數(shù)天主教堂，并從建筑類型學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行了較為細(xì)致的分析，對(duì)比和評(píng)價(jià)，得出以下結(jié)論： 教堂建筑從西方傳入我

2、國(guó)后，由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響，其體量規(guī)模雖不及西方教堂那樣宏偉而震撼人心，其裝飾、裝修也沒有西方教堂那樣精致而考究，但這些建筑形體中卻包含著與西方教堂建筑相似的比例、構(gòu)圖元素和母題。這些教堂建筑的出現(xiàn)，不僅豐富了我國(guó)的建筑歷史和文化，而且豐富了我國(guó)的城市景觀。因此，作為多元建筑文化中的一個(gè)組成部分，這些建筑應(yīng)該得到合理的關(guān)注和保護(hù)。 論文分為五章，各章主要內(nèi)容如下：第一章：歷史背景：天主教在中國(guó)傳播的歷史主要從

3、明朝末年開始，并得到廣泛傳播。明清時(shí)期，天主教在巴蜀地區(qū)的傳播也是相當(dāng)普遍的，教堂遍布城市和鄉(xiāng)村。只是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各國(guó)傳教士憑借不平等條約的權(quán)利在中國(guó)為非作歹，激起中國(guó)人民奮力反抗，于是發(fā)生了聲勢(shì)浩大的反洋教起義，很多教堂遭到毀壞。 第二章：記述重慶近代天主教堂的分布現(xiàn)狀及歷史沿革：天主教堂在重慶出現(xiàn)的歷史較早，數(shù)量較多，分布較廣。 第三章：介紹重慶近代天主教堂的總體建筑風(fēng)格：以哥特式和羅馬式為主，巴洛克式和洛可可式