山西近代天主教堂建筑建造技術(shù)研究.pdf

1、西方天主教會(huì)在山西地區(qū)的傳教歷史，最早可追溯至17世紀(jì)時(shí)明末清初之際，在上百年的傳播過程中歐洲宗教文化與本土傳統(tǒng)文化的融合與碰撞是永恒的主旋律。歐洲傳教士在山西建造教堂的方式也因此歷經(jīng)了三個(gè)主要的階段，由最初的完全采納中式傳統(tǒng)建筑，到融入山西地區(qū)民間建筑營造體系，直至最終在近代發(fā)展出揉入山西本土建筑特色的歐式教堂。其中留存至今且數(shù)量較多的山西近代天主教堂，為研究西式教堂在晉發(fā)展演變的過程提供了豐富的參考實(shí)例，也為建筑學(xué)領(lǐng)域研究西方建筑在

2、中國內(nèi)陸地區(qū)的本土化歷程提供了翔實(shí)的資料。
　　本文以山西地區(qū)現(xiàn)存近代天主教堂實(shí)例為研究對象。首先，通過收集和查閱中西方傳統(tǒng)建造理念的相關(guān)資料，運(yùn)用建筑符號(hào)學(xué)、建筑類型學(xué)和建筑心理學(xué)等研究方法對產(chǎn)生于不同文化的建筑營造理念和建造技術(shù)做出探源。其次，以近代中國為歷史背景，對制約和影響西方天主教會(huì)在山西地區(qū)建造教堂的各種因素做出分析，探究本土西式教堂建筑最終所呈現(xiàn)出的表征樣貌背后的技術(shù)條件，并在此基礎(chǔ)上將大量針對性的實(shí)地調(diào)研案例，按照

3、近代山西各地環(huán)境條件的差異和教會(huì)傳教需求的不同，從建筑結(jié)構(gòu)與建造技術(shù)角度對現(xiàn)存實(shí)例進(jìn)行剖析、歸納和整理。最后，論文不僅記錄了山西地區(qū)令人擔(dān)憂的近代天主教堂留存狀況，還論述了若干亟待解決的會(huì)導(dǎo)致歷史建筑原真性被破壞的各方面因素。
　　西方建筑在中國的本土化非一朝一夕之事。更加重要的是，山西地區(qū)因地處中國內(nèi)陸而在近代受西方先進(jìn)的工業(yè)文明影響較淺，天主教會(huì)在此傳教并建造教堂所受到的掣肘條件也就更多，故而導(dǎo)致在最終所產(chǎn)生的本土教堂建筑中，