論立法權(quán)威.pdf

1、“民意審判”現(xiàn)象昭示了當下中國法律權(quán)威的危機，對于該問題，國內(nèi)學(xué)者多著眼于法官或者審判，試圖告訴法官如何作出好的判決或者維護司法的權(quán)威，卻忽視立法問題。法律不僅需要社會公眾的服從，更需要社會公眾的內(nèi)心認同，立法權(quán)威是法律權(quán)威的重要組成部分，同樣地，它包含了公眾對立法的外在遵守，也包含了公眾對立法的內(nèi)心認同，立法權(quán)威需要合法性的證成。對于立法權(quán)威的合法性來源，自然主義者諸如西塞羅、洛克和德沃金認為其取決于立法結(jié)果是否合乎某種自然法，實證主

2、義者比如哈特、拉茲、凱爾森認為其來自于立法行為本身，以哈貝馬斯為代表的程序主義者則將合法性訴諸一定的程序，通過平等廣泛的商談得出值得認同的“共識”。在價值多元的當今社會，人們既還在追求著終極價值，又再也無法找到一個可以為所有人所認同的終極價值，因而，將哈貝馬斯的法律商談理論作為立法權(quán)威的合法性證成進路，這種程序主義的范式相對于自然主義或者實證主義的理論，顯然更為可取，即立法權(quán)威之樹立需要走立法商談之路。參照立法商談的要求，我國立法實踐存