英漢主位推進(jìn)模式的對(duì)比研究.pdf

1、為了更深入地了解語(yǔ)言的本質(zhì)，西方語(yǔ)言學(xué)家很早就開始討論不同語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能之間的差異，逐漸形成了對(duì)比語(yǔ)言學(xué)。雖然眾多西方學(xué)者一直致力于對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的研究，但對(duì)比領(lǐng)域多側(cè)重于語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法的層面。然而對(duì)語(yǔ)言本身的對(duì)比研究，并不能從眾多語(yǔ)言現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的本質(zhì)，因?yàn)檎Z(yǔ)言不是一個(gè)自足的系統(tǒng)，除了本身具有的語(yǔ)言要素外，其表述必須參照思維的過程，其結(jié)構(gòu)與人類的概念知識(shí)，身體經(jīng)驗(yàn)以及語(yǔ)言的功能相關(guān)，并以其為理?yè)?jù)。因而，近年來(lái)西方對(duì)比語(yǔ)言界熱衷于從

2、語(yǔ)篇層面上開展語(yǔ)言的對(duì)比研究，這是因?yàn)檎Z(yǔ)篇的構(gòu)建過程就是人們思維過程在語(yǔ)言上的折射，從語(yǔ)篇層面的對(duì)比研究可以對(duì)語(yǔ)言和人類思維之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行深刻的反思。 相比之下，英漢比較語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)起步較晚，以1898年《馬氏文通》的問世為開始的標(biāo)志，這也是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)未能自成一體，漢文化傳播困難重重的原因之一。直到20世紀(jì)80年代，隨著我國(guó)對(duì)外交流的擴(kuò)大，外語(yǔ)人才的需求大大增加，同時(shí)對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)也不斷發(fā)展，英漢比較研究才得到應(yīng)有的重視。前人的

3、研究大多只是采用定性分析的方法，缺少語(yǔ)言數(shù)據(jù)的實(shí)證；僅從傳統(tǒng)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法角度對(duì)兩種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，未將非語(yǔ)言因素納入研究范疇;而且這些對(duì)比更多體現(xiàn)出的只是兩種語(yǔ)言之間的差異，忽略了語(yǔ)言共性的一面。 該文嘗試從主位推進(jìn)模式這個(gè)角度對(duì)英漢語(yǔ)篇進(jìn)行定量的分析來(lái)深入了解英漢思維與其語(yǔ)言之間的關(guān)聯(lián)，這是因?yàn)橹魑煌七M(jìn)模式是語(yǔ)言在語(yǔ)篇構(gòu)建過程中可量化的結(jié)構(gòu)性銜接手段。 該文隨機(jī)抽取英漢樣文各25篇，涵蓋敘事性，辯論性，描寫性，說明

4、性和指導(dǎo)性五種語(yǔ)篇類型，其中語(yǔ)料主要來(lái)自中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)和漢語(yǔ)寫作指導(dǎo)用書。然后分析出七種主位推進(jìn)模式——主位同一模式，述位同一模式，直線延續(xù)模式，交叉接應(yīng)模式，主位派生模式，述位派生模式和空主位推進(jìn)式——在所抽取的兩種語(yǔ)言語(yǔ)料中的分布情況。 通過對(duì)英漢主位推進(jìn)模式的對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)英漢語(yǔ)言在語(yǔ)篇世界的構(gòu)建中所采用的主位推進(jìn)模式基本相同，但英語(yǔ)語(yǔ)篇采用主位同一模式和交叉接應(yīng)模式的頻率顯然要高于漢語(yǔ)語(yǔ)篇，而漢語(yǔ)在語(yǔ)篇構(gòu)建過程更傾向于使