試析《天路歷程》兩個漢譯本中宗教關鍵詞的不同翻譯策略.pdf

1、隨著時代的發(fā)展，翻譯理論也在不斷地豐富和演變。翻譯與語言、文化不可分割，這種跨文化的交流活動，在不同時期，不同的社會背景下，其標準也各不相同。翻譯研究的對象也在從作者、原文文本、譯者，逐漸向目標讀者轉(zhuǎn)換。翻譯不再被視為手段而是目的，有關這方面的討論已不再局限于直譯與意譯、歸化與異化之間的爭論，而是更多的關注長期以來較被忽略的譯文讀者，更多考慮讀者對譯本的接受性。越來越多的人認識到，不同層次和類型的讀者對譯本有不同的要求。在這個基礎上，不

2、同類型的譯本應運而生。有關的翻譯理論不再是作者、譯者或文本中心論，而是向讀者的角度轉(zhuǎn)移。本文根據(jù)功能翻譯理論的目的論和接受美學，論述了《天路歷程》的兩個漢譯本中譯文讀者的主體作用。該小說兼有文學名著和基督教屬靈書籍的特點，其大部分內(nèi)容源于《圣經(jīng)》，故有濃重的西方文化色彩。自出版以來，它三百多年經(jīng)久不衰，各種譯本不計其數(shù)，但對它的研究卻寥寥無幾，因此，對其的研究空間十分廣闊。本文分析了兩個特征顯著的漢譯本，它們所針對的讀者截然不同，一為基

3、督徒，一為非基督徒，故這兩譯本在語言、風格和方法的處理上有很大的不同。 本文共分五部分。 第一章介紹一些主要的翻譯理論，并簡單地引入了翻譯中譯文讀者的角色一說。 第二章論述翻譯的目的論、接受美學、文化和譯文讀者的特性這四個方面的翻譯理論。目的論方面主要介紹了它的概念、產(chǎn)生與發(fā)展的過程、理論的特點和原則；接受美學方面談到了文學翻譯的本質(zhì)、接受理論的內(nèi)容、接受美學與翻譯的關系以及文學翻譯中譯文讀者的分類；文化方面談到

4、了文化的內(nèi)涵、文化與語言、翻譯、交流的關系、翻譯的文化交流功能、譯文文本與文化轉(zhuǎn)形的出現(xiàn)以及《天路歷程》中基督教文化內(nèi)容的簡介；譯文讀者理論談到了譯者與讀者的關系以及讀者的縱向接受與橫向接受，從而得出翻譯是以讀者為中心的結(jié)論。 第三章是關于《天路歷程》的全面介紹。主要談及小說的內(nèi)容、作者班楊的社會背景、作者的預想讀者、不同漢譯文的功能和作用、譯者的背景以及譯本針對的不同類型的讀者。 第四章舉例分析兩個漢譯本中基督教文化詞