隱喻的認知文化研究.pdf

1、西南大學碩士學位論文隱喻的認知文化研究姓名：田卉申請學位級別：碩士專業(yè)：英語語言文學指導教師：文旭20060401幽容摘要～強點，認為隱喻不僅僅是語言修辭手段，而且是一種思維方式一一隱喻概念體系(MetaphoricalConceptSystem)，作為人們認知、思維、經(jīng)歷、語言，甚至行為的基礎(chǔ)，隱喻是人類生存主要的和基本的方式。傳統(tǒng)的隱喻理論與以Lakoff等人為代表的隱喻認知學研究存在幾點不同：一是對隱喻的本質(zhì)的認識不同，傳統(tǒng)理論認

2、為隱喻只是一種語言現(xiàn)象而認知學觀點認為人們的概念系統(tǒng)主要是隱喻性的。在此基礎(chǔ)上，形成兩種觀點對隱喻的作用的認識上的不同，傳統(tǒng)觀點認為隱喻的主要功能是一種語言修辭手段，而認知學觀點認為隱喻更重要的是一種思維方式和認知世界的途徑。第三點不同是對隱喻的機制的解釋上，傳統(tǒng)觀點認為隱喻的生成和理解是基于本體和喻體之間的相似性；認知學觀點則認為隱喻是將一個概念域隱喻性地映合到另一個概念域，從而建立不同概念域之間的相互聯(lián)系。除了上述幾種觀點外，Sea

3、rle等人用語用學理論解釋隱喻。Searle區(qū)分了“句子意義”和“說話者意義”，認為當兩種意義不相等時，即詞句按字面意義解釋不通時，就可用間接言語行為理論，結(jié)合語境因素，找出說話者的真實含義。說話者的真實含義就是隱喻表達的意義。Levison用Grice的會話含意理淪來研究隱喻，認為隱喻是違反合作原則的一種情況。本文簡單回顧了隱喻研究的歷史和不同理論，重點是介紹了Lakoff和Johnson的“概念隱喻理論”(ConceptualMet

4、aphorTheory)，以及Turner和Fauconnier的“概念合成理論”(BlendingTheory)。這兩種理論同屬關(guān)于隱喻的認知學觀點，兩者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。如前所述，Lakoff等人的概念隱喻理論認為隱喻的本質(zhì)是用一事物去理解和認知另一事物。根據(jù)其認知功能，隱喻可分為結(jié)構(gòu)隱喻(StructuralMetaphor)、方位隱喻(OrientationalMetaphor)和實體隱喻(OntologicalMetaph

5、or)。Lakoff等人對于隱喻形成和理解的基礎(chǔ)的解釋是：除了相似性之外，隱喻根植于人們對外部世界的體驗，這種體驗不僅是身體的，與社會文化因素也有著密切的關(guān)系。在隱喻的形成和理解過程中，Lakoff和Johnson的隱喻認知理論認為是通過從始源域(SourceDomain)向目標域(TargetDomain)的映射(Mapping)這一機制實現(xiàn)的。除概念隱喻理論外，當代最具影響力的解釋隱喻工作機制的理論還有Turner&Fauconni