楊度佛學(xué)思想探究

1、中圖分類號(hào)——U D C碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼 ! Q §3 三密級(jí)——楊度佛學(xué)思想探究S t u d i e s o nY a n g D u ’SB u d d h i s m作者姓名：學(xué)科專業(yè)：研究方向：學(xué) 院：指導(dǎo)教師：副指導(dǎo)教師：蔣葉莎哲學(xué) 口1 一中國(guó)哲學(xué)公共管理學(xué)院劉立夫論文答辯日期絲墮墮銎 答辯委員會(huì)主席苧童晝豎中南大學(xué)2 0 1 3 年5 月楊度佛學(xué)思想探究摘要：晚清時(shí)期的中國(guó)動(dòng)蕩不堪，為了尋求心靈的慰藉、滿足

2、內(nèi)心的安全感，佛學(xué)重新在社會(huì)流行，許多知識(shí)分子紛紛投入了對(duì)佛教義理的研習(xí)之中，楊度便是其中一員。袁世凱和張勛復(fù)辟帝制失敗成為了他習(xí)佛的契機(jī)，一系列的打擊讓楊度徹底放棄了對(duì)帝王之術(shù)與君主立憲主張的追求，最終選擇了遁入空門躲避世事。受到其師王閩運(yùn)以及西方自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)思潮的影響，楊度的佛學(xué)理論表現(xiàn)出革新與矛盾的一面。一方面他提出了對(duì)佛教理論進(jìn)行改革的新方法，他以禪宗南宗為指導(dǎo)的佛學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)下，注重世俗事物，主張改革違反人類生理常識(shí)

3、的清規(guī)戒律，這些觀念為現(xiàn)代佛學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展提供了借鑒；另一方面，他又以西方自然科學(xué)來(lái)理解佛學(xué)教義，反對(duì)迷信提倡科學(xué)，不相信輪回轉(zhuǎn)世等觀點(diǎn)。楊度在研究佛學(xué)思想的過(guò)程中偏向主觀唯心，同時(shí)也有矛盾與斗爭(zhēng)，但世界觀卻是向著唯物發(fā)展，這是他從所謂“帝制禍?zhǔn)住弊罱K走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命陣營(yíng)的重要因素。 “新佛教論“ 是楊度佛學(xué)思想的集中表現(xiàn)，他從“無(wú)我主義“ 、“四不法門’’、“無(wú)我論及無(wú)我法門“ 這三個(gè)方面具體闡述了他以無(wú)我為核心的佛學(xué)體系。楊度佛學(xué)思