倫理學(xué)視閾下我國(guó)安樂死問題研究.pdf

1、在我國(guó),安樂死以隱蔽或半公開的方式存在很久,這是一個(gè)不容回避的問題。中華民族有著深厚的倫理傳統(tǒng),但某些傳統(tǒng)道德卻成為了安樂死合法化的嚴(yán)重障礙。只有面對(duì)這些倫理障礙并對(duì)此做出合理解釋,安樂死才有可能合法化。
　　在我國(guó)實(shí)施安樂死面臨著傳統(tǒng)觀念及實(shí)踐困境。但是這些困境并不能真正阻礙安樂死的合法化。安樂死是社會(huì)文明進(jìn)展的必然結(jié)果,可以促進(jìn)社會(huì)利益的增加及使衛(wèi)生資源公正分配;安樂死有著醫(yī)學(xué)倫理基礎(chǔ),醫(yī)生幫患者實(shí)施安樂死有其正當(dāng)性;安樂死體

2、現(xiàn)了個(gè)體對(duì)生命自主權(quán)、生命質(zhì)量及生命價(jià)值的追求;安樂死賦予傳統(tǒng)道德“孝”新的內(nèi)涵并維護(hù)了患者家屬的利益。實(shí)施安樂死必須置于尊重生命、知情同意、公正等倫理原則之下才可能避免其副作用。
　　本文首先厘清安樂死的定義,回顧了安樂死在中外的歷史軌跡,闡述了安樂死與醫(yī)生協(xié)助自殺的區(qū)別,強(qiáng)調(diào)了安樂死的目的。其次,分析安樂死面臨的困境。安樂死的實(shí)施面臨著與傳統(tǒng)生死觀念、傳統(tǒng)家庭倫理觀念及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理觀念的沖突。此外,安樂死一旦立法還面臨著許多實(shí)