安樂(lè)死的倫理困境及其倫理導(dǎo)向.pdf

1、從生到死，是人類(lèi)繁衍發(fā)展的自然規(guī)律。然而隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，生死問(wèn)題也在發(fā)生著變化。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展可以不斷延長(zhǎng)病人的死亡時(shí)間，安樂(lè)死在生命倫理學(xué)上的地位日顯突出，尤其是荷蘭安樂(lè)死的合法化，更使安樂(lè)死問(wèn)題在21世紀(jì)又重新引起人們的關(guān)注。人們?cè)谧非笏赖陌矘?lè)的同時(shí)，面臨著眾多倫理難題。本文研究安樂(lè)死的倫理問(wèn)題，著重探討安樂(lè)死的倫理困境以及其倫理價(jià)值導(dǎo)向。現(xiàn)代討論的安樂(lè)死可以從病人的意愿、實(shí)施的對(duì)象、理由、方法等來(lái)加以界定，并通過(guò)不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)給予區(qū)分

2、。安樂(lè)死在倫理學(xué)上的可行性可以由減少病人痛苦，對(duì)個(gè)人權(quán)力的尊重，對(duì)生命價(jià)值、死亡尊嚴(yán)的追求，以及有利于社會(huì)資源的合理分配等來(lái)證明。然而反對(duì)安樂(lè)死也從生命神圣，有悖于醫(yī)德，難以決斷，滑坡論證等論據(jù)中尋找到其倫理支撐。安樂(lè)死的倫理沖突存在醫(yī)道與人道的沖撞；生命神圣論與生命質(zhì)量論、生命價(jià)值論的沖突；義務(wù)論與功利論的矛盾；生死自決權(quán)的選擇難題。一些社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，中國(guó)對(duì)安樂(lè)死的態(tài)度較為寬容，這為安樂(lè)死在中國(guó)的實(shí)施提供了可能性。安樂(lè)死與中國(guó)傳