離散文化視角下的黃哲倫劇作《家庭奉獻》_36990.pdf

1、斯圖亞特霍爾認為一個民族或是個體的文化身份是不穩(wěn)定的，活躍的，處于不斷變化當(dāng)中，處于歷史，文化和權(quán)力的不斷“嬉戲”之中。美國華裔因其身處中西兩種不同文化之中，判斷美國華裔的任何一代的身份都應(yīng)該充分考慮當(dāng)時的歷史，文化，經(jīng)濟和政治背景。研究華裔也不例外。美國華裔二戰(zhàn)后的第一代和第二代體現(xiàn)出離散族裔的特征，而第三代已經(jīng)不具有離散的特性而是完全融入到美國主流社會當(dāng)中了。所以用離散的視角來研究美國華裔的身份認同問題能更有效地分析美國華裔的文化身

2、份是否受到主流社會的認同，更能有效地認清各個時期的華裔所處的境地，進而加深對美國華裔作家探尋身份認同作品的理解。同時也更好地理解美國華裔文學(xué)為多元化的美國文學(xué)增添了光彩的一筆。
　　 黃哲倫是當(dāng)今美國華裔戲劇的領(lǐng)軍人物，劇作頗豐且在美國各大戲劇獎項中屢有所斬獲。他的作品主要探討美國華裔的身份困境，以及中西文化夾縫中的美國華裔的生活和精神狀態(tài)?！都彝シ瞰I》描繪了二戰(zhàn)后移民美國的美國華裔以及其后代總共三代人對于文化身份的認識：第一代

3、人主動擁抱美國主流文化而試圖獲得認同，但仍然保持著中國人的身份；第二代人受美國人權(quán)運動的影響開始“覺醒”，艱難地尋求美國主流社會的認同；土生土長的第三代開始完成自我身份的建構(gòu)。
　　 黃哲倫通過描寫二戰(zhàn)后移民美國的中國人及其后裔三代在美國的生活和精神狀態(tài)，講述了美國華人和華裔遭遇來自美國主流社會的不公平待遇和歧視以及如何在該種不利境地當(dāng)中奮力尋求生存和力圖獲得美國主流社會的認同。這是二戰(zhàn)后美國華人和美國華裔的真實縮影。劇中最濃墨

4、重彩的是，第三代美國華裔在深深審視和思考了他們祖輩為融入美國主流社會而被迫皈依基督教以及其父輩被物質(zhì)主義所腐蝕的悲劇之后，最終他們完成自我身份的建構(gòu)：無論他們的膚色為何顏色，他們的祖先屬于某個民族，他們來自何方，他們從事何等職業(yè)，只要他們具有純正的美國的思維和價值觀，他們就是美國人，而且是典型的美國人。因此他們不能再被列入“離散族裔”的范疇了。此時的黃哲倫代表著和他具有類似或是相同背景的同胞發(fā)出自19世紀(jì)中葉以來發(fā)出的最響亮的呼聲：我們