論卡特福德翻譯轉(zhuǎn)換理論的有效性及其局限——以《愛(ài)瑪》的兩個(gè)中譯本為例_25034.pdf

1、“轉(zhuǎn)換”的概念最初由卡特福德界定為“從原語(yǔ)到目標(biāo)語(yǔ)過(guò)程中偏離了形式對(duì)應(yīng)”。轉(zhuǎn)換的方法是翻譯實(shí)踐中最基本的方法，“翻譯”這個(gè)詞本身就是指把一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言的過(guò)程。本文擬借助卡特福德的翻譯轉(zhuǎn)換理論，從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)原語(yǔ)和譯語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的差異進(jìn)行細(xì)致的描述。然而，“轉(zhuǎn)換”不僅局限于句子結(jié)構(gòu)層的改變，“轉(zhuǎn)換”的概念可以延伸到語(yǔ)法概念之外的語(yǔ)篇、語(yǔ)用及文化等層面。
　　 本文擬從微觀(guān)、宏觀(guān)兩個(gè)層面分析譯本中的多方面、多層次轉(zhuǎn)換。微

2、觀(guān)層面擬借助卡特福德的語(yǔ)言學(xué)分析模式，即從詞法——句法的層面分析。著重通過(guò)對(duì)卡特福德的翻譯“轉(zhuǎn)換”概念的介紹，尤其是從屬于“范疇轉(zhuǎn)換”下的“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換”、“詞類(lèi)轉(zhuǎn)換”和“單位轉(zhuǎn)換”，也稱(chēng)“級(jí)階轉(zhuǎn)換”這些層面，在研究英漢兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，試圖探索英漢翻譯轉(zhuǎn)換方面的一些規(guī)律。
　　 但卡特福德的翻譯轉(zhuǎn)換理論也存在缺陷，即他提出的轉(zhuǎn)換模式只是在句子層級(jí)及以下發(fā)生，未考慮到超出句子的段落、語(yǔ)篇層次。另外也有批評(píng)指出，其理論未考慮非

3、語(yǔ)言層面，即文化因素。因此，作為對(duì)此缺陷的彌補(bǔ)，本文打算同時(shí)從宏觀(guān)層面，即從語(yǔ)篇、語(yǔ)用及文化這三個(gè)方面對(duì)兩個(gè)中譯本進(jìn)行分析比較。語(yǔ)篇層面，擬運(yùn)用韓禮德和哈桑的銜接與連貫概念；語(yǔ)用層面擬借助格賴(lài)斯的“合作原則”、利奇的“禮貌原則”、以及布朗和萊文森的“面子理論”，分析小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物對(duì)話(huà)；文化層面則借助著名語(yǔ)言學(xué)家及翻譯家尤金·奈達(dá)的關(guān)于語(yǔ)言及文化的五種“次文化形態(tài)”論，從而使跨文化翻譯得以順利進(jìn)行。
　　 本文以英國(guó)作家簡(jiǎn)·