試論巴克萊極端唯名論思想及其后世影響.pdf

1、巴克萊是西方哲學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的著名哲學(xué)家之一，也是近代經(jīng)驗主義的杰出代表人物。唯名論思想在整個巴克萊哲學(xué)中位于統(tǒng)籌性地位，因為它涵蓋了巴克萊哲學(xué)體系中的各種要點，并以反抽象觀念理論為核心向外部輻射。然而，學(xué)界在這一問題的研究上長期以來缺乏一種客觀、理性的態(tài)度，往往將其貼上反科學(xué)的標(biāo)簽而予以拋棄，致使難以對其合理性因素予以深入的挖掘。本文試圖對其這一思想進行系統(tǒng)地梳理和文本的考察，并以求對其理論得失給予客觀公正的評價。
　　 本文

2、共分五部分。
　　 第一部分就巴克萊極端唯名論的思想淵源做了一下粗略回顧。主要是針對中世紀(jì)唯名論思想，由此引出唯名論思想的發(fā)展進程，并延伸至巴克萊極端唯名論思想的形成特點。巴克萊在其極端唯名論的立場上，更深刻的揭示了唯名論、唯實論斗爭要害的抽象觀念理論，使其唯名論思想上升到新的高度。
　　 第二部分就其極端唯名論思想的基礎(chǔ)，即反抽象觀念理論的提出的原因、出發(fā)點及其方法論進行了探析。巴克萊之所以對抽象觀念進行深入地批判，原

3、因就在于在他看來抽象觀念理論是蒙蔽人類認(rèn)識、阻礙哲學(xué)發(fā)展、制約科學(xué)進步的重要障礙。其出發(fā)點正是洛克的抽象觀念學(xué)說所暴露出來的矛盾和缺陷并由此指向整個西方哲學(xué)傳統(tǒng)；在方法論上的突破就在于引入具有心理學(xué)特色的經(jīng)驗論論證方法。
　　 第三部分主要考察了巴克萊的極端唯名論在語言觀上的表現(xiàn)。巴克萊反對抽象觀念論并不是就抽象觀念而談抽象觀念，而是深入到語言的層面，因為在巴克萊看來抽象觀念論的根源在于語言問題，其語言觀上的表現(xiàn)是其前抽象觀念論

4、的繼續(xù)。
　　 第四部分主要考察了巴克萊的極端唯名論在在本體論上的表現(xiàn)。巴克萊將對一般抽象觀念和無意義語詞的批判，延伸到本體論視域，便形成了其反抽象觀念的另一部分，即對物質(zhì)實體觀念的批判。另外出于宗教信仰的目的，他對精神實體(心靈和上帝)的存在進行了論證，這又暴露出其經(jīng)驗主義的不徹底性，直接導(dǎo)致了休謨不可知論思想的產(chǎn)生。
　　 第五部分論述了巴克萊極端唯名論對后世的影響及其評價問題。巴克萊的極端唯名論思想導(dǎo)致了休謨的不可

5、知論的產(chǎn)生，并且影響了康德的物自體思想，另外對現(xiàn)代西方哲學(xué)的許多流派都產(chǎn)生了深刻的影響，特別是對邏輯實證主義、語言哲學(xué)及現(xiàn)象學(xué)等都產(chǎn)生了重要影響。
　　 巴克萊極端唯名論對抽象觀念的批判試圖否定人類的抽象能力和抽象觀念，從而有些基本觀點是和現(xiàn)代科學(xué)、心理學(xué)的觀點相悖的，但是，這并不能抹殺其極端唯名論思想所蘊含的合理性因素。巴克萊的極端唯名論思想揭示出傳統(tǒng)抽象論者理論上的缺陷，在拒斥傳統(tǒng)形而上學(xué)問題上對后世具有可借鑒意義，奠定了其