中西人性論及其分野.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文中西人性論及其分野姓名：何中華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：傅有德2002.12.25山東大學(xué)博士學(xué)位論文不同，又反過來決定著中西方的民族以不同的方式實(shí)現(xiàn)自己對(duì)真善美的追靶廠，從歷史上看，不同的人性論預(yù)設(shè)帶來了不同的歷史文化后果。f西方文化理性視野內(nèi)的性惡論立場(chǎng)，導(dǎo)致了現(xiàn)代性語境下人由自我肯定到自我否定的啟蒙辯證法。近代的“人”的發(fā)現(xiàn)，是基于對(duì)“人是什么”的追問。這種追問方式只是本體論的追問方式即“存在是

2、什么”在人的發(fā)現(xiàn)中的運(yùn)用。由于本體論式的追問陷入了“在的遺忘”之誤區(qū)，近代以來人的發(fā)現(xiàn)也不可避免地隱含著把“人”物化的可能性，從而導(dǎo)致了人的自我迷失。中國(guó)文化價(jià)值視野內(nèi)的性善論立場(chǎng)，則引發(fā)了社會(huì)變革工程中的“烏托邦”悲劇。這種立場(chǎng)往往滿足于從應(yīng)然的理想目標(biāo)出發(fā)，在理念的范圍內(nèi)建構(gòu)一種完滿的尺度，而忽視了它的經(jīng)驗(yàn)的可能性，從而陷入虛幻的空想。廠。為了克服不同人性論預(yù)設(shè)上的各自缺陷，從而避免實(shí)踐層面上的誤區(qū)及其負(fù)面后果，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)理性與價(jià)值的