王船山“即民見天”民本思想研究.pdf

1、王船山“即民見天”民本思想是在繼承中國傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,并且又超越了傳統(tǒng)民本思想的水平。在“天下為公”的認識前提下,王船山對傳統(tǒng)民本思想中“君、臣、民”三者之間的關(guān)系作了深刻的反思,提出了“援天觀民”、“即民見天”的觀點。
　　 王船山認為,民意代表天意,反映天意。同時,他又主張從民心之中看天心,從民意之中看天意。他不僅認為上天立君的目的是為了民,而且君主置吏的目的也是為了民,把民眾的生死憂樂、貧苦富裕作為衡量君主

2、、官吏功罪的標尺。在他看來,君主的“第一天職”就是關(guān)心民眾的生計,君主治理國家首先要考慮民情。在民生民情方面,王船山對民眾追求經(jīng)濟利益給予了肯定,并提出了一系列“寬以養(yǎng)民”的政策主張,對后世產(chǎn)生了積極的影響。
　　 對于王船山“即民見天”民本思想的研究,本文擬從如下四個方面進行:
　　 一是對王船山本人所處的時代進行分析,弄清其民本思想產(chǎn)生的歷史背景。同時,通過對中國傳統(tǒng)民本思想發(fā)展脈絡(luò)的疏理,找出其民本思想的歷史淵源。

3、
　　 二是通過對王船山“即民見天”民本思想中“本、天、民、君”等相關(guān)概念進行簡單闡述,以求能對其思想有個大致的了解和印象。之后,再通過深入研究其民本思想中“尊君與限制君權(quán)”、“尊君與重民”兩組對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系,徹底弄清其民本思想之內(nèi)涵。
　　 三是對王船山“即民見天”民本思的實現(xiàn)路徑進行深刻分析,找出其立論依據(jù)與實現(xiàn)方法。首先分析的是王船山“即民見天”民本思想形成的一個價值取向和理論基礎(chǔ),之后再分析其民本思想實現(xiàn)的方

4、法和路徑。本文認為,王船山民本思想堅持的是“民為國本”的價值取向,在“習(xí)與性成”的人性根基上,通過“寬以養(yǎng)民”的優(yōu)惠政策保障,使民富裕,從而達到國富民安、社會穩(wěn)定的目的,而“嚴以治吏"則是統(tǒng)治者實現(xiàn)國家安治的重要政治手段。
　　 四是通過王船山“即民見天”民本思想進行理論評價,弄清其理論價值和進步意義以及歷史局限性,從而進一步探討“即民見天”民本思想的當(dāng)代現(xiàn)實意義。本文認為,王船山的民本思想繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)民本思想,在中國政