以人為本理念在當(dāng)代中國的發(fā)展研究.pdf

1、面對新世紀(jì)新階段的新要求，黨中央先后提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀及和諧社會(huì)理念。二者都是我國社會(huì)主義建設(shè)的理論指導(dǎo)。以人為本理念在東西方文化中都有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論更為其在當(dāng)代中國的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。以人為本理念在當(dāng)代中國經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)集體一脈相承的發(fā)展和完善，最終作為執(zhí)政理念明確提出。這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的重大飛躍，也是認(rèn)識論上的重要突破。 本文主要研究以人為本理念在當(dāng)代中國的發(fā)展歷程，明確以人為

2、本理念的真正內(nèi)涵。同時(shí)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)下，深入探討以人為本理念實(shí)現(xiàn)的必要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性，分析目前存在的一些問題并提出可行的解決方法。本課題的研究以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，堅(jiān)持唯物辯證的分析方法，采用邏輯與歷史相一致、述說與剖析相結(jié)合的方法，對以人為本理念在當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)探討。因此對指導(dǎo)我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)和進(jìn)一步完善科學(xué)社會(huì)主義理論都有一定的理論意義和實(shí)踐意義。全文共分六個(gè)部分： 第一部分緒論，主要介紹了本

3、課題的提出以及研究方法和意義。 第二部分主要論述以人為本理念的基本內(nèi)容，并分析其理論依據(jù)。 第三部分系統(tǒng)論述以人為本理念在當(dāng)代中國的發(fā)展歷程，并進(jìn)行分析研究。 第四部分著重分析以人為本理念與科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)之間的關(guān)系。得出從本質(zhì)上講以人為本理念與社會(huì)主義和諧社會(huì)具有一致性的結(jié)論。是本文的重點(diǎn)之一。 第五部分著重分析以人為本理念在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的必要性、可能性與現(xiàn)實(shí)性，討論其具體實(shí)現(xiàn)途徑和相關(guān)作

4、用。這是本文最重要的部分。 第六部分是本文的結(jié)論。指出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本原則，同樣以人為本理念也只有在社會(huì)主義和諧社會(huì)中才能擺脫以往“空想”“虛構(gòu)”的歷史結(jié)局，得以現(xiàn)實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)。這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。但是也必須看到，由于歷史條件的限制，目前二者的構(gòu)建都尚處在發(fā)展階段，必然會(huì)存在和出現(xiàn)一系列問題。這就要求我們在實(shí)踐操作中必須做到兩點(diǎn)：首先堅(jiān)持馬克思主義的思想指導(dǎo)，其次要把以人為本理念的具體實(shí)踐同各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際