改寫理論視角下《駱駝祥子》三英譯本比較研究_3878.pdf

1、翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”肇始于二十世紀(jì)七十年代，自此對(duì)翻譯的考察不再局限于語(yǔ)言學(xué)范疇，而是將其置于社會(huì)文化的多元系統(tǒng)之中。二十世紀(jì)八十年代，勒菲弗爾提出“折射”、“系統(tǒng)”等概念，經(jīng)不斷發(fā)展完善，最終形成了“改寫理論”。該理論認(rèn)為，翻譯不是在真空中進(jìn)行的，任何翻譯都是改寫，強(qiáng)調(diào)了“意識(shí)形態(tài)”、“文學(xué)觀念”和“贊助人”三因素對(duì)翻譯過(guò)程，尤其是對(duì)文學(xué)翻譯的操縱。這也解釋了同一文學(xué)作品在不同文化和歷史背景的譯者筆下，往往得到不同的詮釋的原因。

2、r>　　《駱駝祥子》是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的代表性作品之一，具有很高的文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文從“改寫理論”出發(fā)，通過(guò)對(duì)產(chǎn)生于不同歷史時(shí)期的《駱駝祥子》三個(gè)英譯本的比較，首先從宏觀上分析“改寫理論”三要素對(duì)文本的操控，繼而在微觀上解讀在此影響下譯者的翻譯策略和文本特點(diǎn)。此外，本論文關(guān)注到之前研究較少的葛浩文的最新譯本中的操控因素及翻譯策略，通過(guò)比較分析葛浩文譯本與之前兩個(gè)譯本的差異，進(jìn)一步反思如何在新的歷史條件下,利用“改寫”推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的