張載“太虛”涵義探析.pdf

1、“太虛”是張載學(xué)說(shuō)中的重要概念，更是理解張載哲學(xué)及其整個(gè)思想體系的關(guān)鍵所在。當(dāng)前對(duì)于“太虛”的涵義主要有兩種解釋：一是將太虛理解為氣；二是將太虛理解為“本體”。
　　 首先，本文從考察佛老對(duì)張載“太虛”觀念形成的影響出發(fā)，探討了佛老對(duì)這兩種解釋的影響。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，這兩種解釋分歧的的焦點(diǎn)集中在“中國(guó)有沒(méi)有本體論”的問(wèn)題上。在此基礎(chǔ)上，本文通過(guò)對(duì)中西本體論的反思，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)界在運(yùn)用“本體”時(shí)，“本體”內(nèi)涵存在很大的分歧，由此直接導(dǎo)

2、致了這兩種解釋在對(duì)話上的障礙。因此，為了能達(dá)成對(duì)話，本文認(rèn)為可以從兩種意義上來(lái)理解“本體”：一是本體的超越性意義；二是本體作為道德價(jià)值終極依據(jù)的意義。
　　 對(duì)于超越性意義，本文從張載“形性相資”的思想入手，考察了三個(gè)方面：一、“體與性的區(qū)別”。在具體語(yǔ)境中“太虛”的涵義有時(shí)指“體”、有時(shí)指“性”，如果造成混淆就會(huì)容易認(rèn)為“太虛”具有超越性。二、‘至’、‘極’表達(dá)的涵義。通過(guò)對(duì)這些詞匯的分析，本文認(rèn)為，這些詞匯表達(dá)的涵義并非是超

3、越于現(xiàn)實(shí)世界的。三、“體用之體”與“本體之體”的區(qū)別。由于張載對(duì)于“體用關(guān)系”的活用，使得人們?nèi)菀讓ⅰ绑w用之體”當(dāng)作“本體之體”。
　　 對(duì)于本體作為道德價(jià)值終極依據(jù)的意義，本文從太虛的事實(shí)規(guī)定與價(jià)值規(guī)定入手，回答了“氣做為道德價(jià)值的終極依據(jù)何以可能?”的問(wèn)題，并且進(jìn)一步對(duì)“和”、“通”、“神”、“誠(chéng)”等價(jià)值規(guī)定之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了分析。
　　 通過(guò)這兩方面的辯析，本文認(rèn)為張載是在“形性相資”的思想前提之下，通過(guò)把“太虛