張載“太虛”涵義探析.pdf

1、“太虛”是張載學(xué)說中的重要概念，更是理解張載哲學(xué)及其整個思想體系的關(guān)鍵所在。當(dāng)前對于“太虛”的涵義主要有兩種解釋：一是將太虛理解為氣；二是將太虛理解為“本體”。
　　 首先，本文從考察佛老對張載“太虛”觀念形成的影響出發(fā)，探討了佛老對這兩種解釋的影響。通過比較發(fā)現(xiàn)，這兩種解釋分歧的的焦點集中在“中國有沒有本體論”的問題上。在此基礎(chǔ)上，本文通過對中西本體論的反思，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)界在運用“本體”時，“本體”內(nèi)涵存在很大的分歧，由此直接導(dǎo)

2、致了這兩種解釋在對話上的障礙。因此，為了能達成對話，本文認(rèn)為可以從兩種意義上來理解“本體”：一是本體的超越性意義；二是本體作為道德價值終極依據(jù)的意義。
　　 對于超越性意義，本文從張載“形性相資”的思想入手，考察了三個方面：一、“體與性的區(qū)別”。在具體語境中“太虛”的涵義有時指“體”、有時指“性”，如果造成混淆就會容易認(rèn)為“太虛”具有超越性。二、‘至’、‘極’表達的涵義。通過對這些詞匯的分析，本文認(rèn)為，這些詞匯表達的涵義并非是超

3、越于現(xiàn)實世界的。三、“體用之體”與“本體之體”的區(qū)別。由于張載對于“體用關(guān)系”的活用，使得人們?nèi)菀讓ⅰ绑w用之體”當(dāng)作“本體之體”。
　　 對于本體作為道德價值終極依據(jù)的意義，本文從太虛的事實規(guī)定與價值規(guī)定入手，回答了“氣做為道德價值的終極依據(jù)何以可能?”的問題，并且進一步對“和”、“通”、“神”、“誠”等價值規(guī)定之間的內(nèi)在關(guān)系進行了分析。
　　 通過這兩方面的辯析，本文認(rèn)為張載是在“形性相資”的思想前提之下，通過把“太虛