闡釋學(xué)視角下《論語》三個英譯本的對比研究_20977.pdf

1、《論語》已被翻譯成多種文字在世界各地廣為流傳。本文選擇理雅各、辜鴻銘、王福林三個不同時期的英譯本進(jìn)行對比研究。翻譯離不開譯者對原文本的闡釋，是一個理解與表達(dá)的雙向過程。在這一過程中，理解是對原文的接受，解釋則是對原文的闡釋。哲學(xué)闡釋學(xué)的代表人物海德格爾將“時間”與“歷史”引入文本闡釋中。伽達(dá)默爾則進(jìn)一步提出“偏見”和“視域”的概念，并指出任何闡釋都逃脫不了主觀的“偏見”，完全的客觀的闡釋是不可能的。闡釋視域是隨著“偏見”的改變而不斷發(fā)展

2、的，是一個持續(xù)不斷的過程。本文運(yùn)用喬治·斯坦納的闡釋學(xué)四步驟即“信賴”、“侵入”、“吸收”以及“補(bǔ)償”，對所選三個譯本進(jìn)行了詳細(xì)分析，描述了它們之間的差異，揭示了差異形成的原因，同時探討了典籍翻譯的評價標(biāo)準(zhǔn)問題及復(fù)譯問題。
　　隨著時代的進(jìn)步以及學(xué)術(shù)水平的提高，人們對于《論語》的認(rèn)識和接受水平也在不斷發(fā)展。所以《論語》被越來越多的學(xué)者重新研究，重新翻譯。這就出現(xiàn)了《論語》復(fù)譯的現(xiàn)象?！墩撜Z》的復(fù)譯是一種時代發(fā)展的必然，是人們認(rèn)識水