概念隱喻視角下隱喻英譯策略研究——以《圍城》英譯為例_7040.pdf

1、隱喻研究至今已有兩千多年的歷史。傳統(tǒng)的隱喻理論認(rèn)為，隱喻是一種修辭手段，或者說(shuō)是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。但自1970年隱喻研究發(fā)生認(rèn)知轉(zhuǎn)向以來(lái)，隱喻更多地被視為人類普遍使用的一種認(rèn)知手段和思維方式。就其本質(zhì)上而言，隱喻是人類對(duì)抽象概念的基本認(rèn)知，而不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。始于認(rèn)知轉(zhuǎn)向研究的概念隱喻理論由萊考夫和約翰遜在合著的《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中首次提出。該理論認(rèn)為隱喻是種普遍的認(rèn)知機(jī)制和思維方式。該認(rèn)知活動(dòng)幫助我們用某一經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)和理解另一

2、事物，并通過(guò)源域?qū)δ繕?biāo)域的結(jié)構(gòu)映射完成認(rèn)知。正因隱喻廣泛存在于我們的語(yǔ)言和文化中，該理論的提出對(duì)隱喻翻譯研究提供了新的視角。
　　《圍城》是文學(xué)大家錢鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)內(nèi)容豐富，主題、象征多層次，語(yǔ)言犀利幽默，以自然、調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)講述無(wú)奈人生的笑面悲劇。隱喻的大量運(yùn)用，是小說(shuō)語(yǔ)言特色之重。該小說(shuō)機(jī)智溫情地諷刺三四十年代知識(shí)分子個(gè)性和道德上的弱點(diǎn)，揭示其精神困頓，被譽(yù)為“新儒林外史”。西洋文學(xué)專家夏志清在《中國(guó)現(xiàn)

3、代小說(shuō)史》一書(shū)中評(píng)價(jià)《圍城》為“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能亦是最偉大的一部”，該小說(shuō)掀起西方研究現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)熱，并催生了由珍妮凱利和茅國(guó)權(quán)合著《圍城》英譯本Fortress Besieged。該譯本一經(jīng)出版便廣受贊譽(yù)，眾多學(xué)者紛紛撰文，從不同角度評(píng)析其中的隱喻翻譯，如關(guān)聯(lián)理論角度，功能對(duì)等，翻譯美學(xué)，概念整合，御用順應(yīng)論等等，不一而足。本文則從概念隱喻視角將《圍城》隱喻分為“人”的隱喻（以“人”為目的域）和“與人相關(guān)”

4、的隱喻（“話語(yǔ)”“情感”“關(guān)系”“地位”），并用萊考夫約翰遜提出的概念隱喻分類原則，細(xì)分為“人”的結(jié)構(gòu)隱喻，“與人相關(guān)”的方位隱喻和本體隱喻，分析不同類別隱喻的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)其翻譯策略選擇的作用，且就可能存在的錯(cuò)譯提出自己的參考譯文。
　　本文通過(guò)對(duì)照《圍城》英譯本Fortress Besieged翻譯，總結(jié)出英譯本中隱喻翻譯策略為以直譯為主，意譯為輔。保留源語(yǔ)隱喻在最大化地傳達(dá)原文意義，體現(xiàn)原文風(fēng)格的同時(shí)，文化不等或文化缺失的問(wèn)題