論洛克自由主義的政府觀及其現(xiàn)代價值.pdf

1、在漫長的社會歷史發(fā)展長河中，無處不閃耀著人類的智慧之光，在西方哲學思想史上，可謂群星璀璨，十七世紀英國著名的哲學家洛克，就是其中的一位。他的思想博大精深、影響深遠，特別是他的《政府論》(下)一書，更奠定了他在政治哲學思想史上的顯赫地位。他在書中所闡釋的政府觀，雖歷經(jīng)三百多年的歲月洗禮，卻仍熠熠生輝。本文就是試圖重新梳理其思想的脈絡(luò)，力求發(fā)掘其有價值的成分而寫作的。文章主要分為三部分： 第一部分：對洛克政治思想進行回顧，理解其思想

2、的真實內(nèi)涵。洛克政府觀的理論邏輯是，人們在前政治社會，處于自然狀態(tài)中，享有上帝賦予的種種自然權(quán)利，人們只受自然法支配。由于自然狀態(tài)有其自身的一些弊端，給人們的生活帶來極大不便。因此，人們的自由生活和個體權(quán)利無法得到充分、有效地保障，就必然要求過渡到政治社會中去。通過社會契約，人們讓渡出自己部分自然權(quán)利，組成政治社會。組織政治社會的目的是為了生活得更好，而公共權(quán)力不可避免地具有侵犯私人領(lǐng)地的可能性，為防止權(quán)力被濫用，洛克設(shè)計了理想政體模式

3、，通過三權(quán)分立(實際上是兩權(quán))，實現(xiàn)權(quán)力的制衡，目的是使公共權(quán)力在有序的政治結(jié)構(gòu)中正確的運行。 第二部分：通過對洛克政府觀思想的研究，得出自由是其理論大廈基石的結(jié)論。自由在洛克政府理論中，是一個核心的概念。洛克認為，自由是最本質(zhì)的東西，因為人只有先擁有自由，才能擁有財產(chǎn)，擁有財產(chǎn)后才能延續(xù)生命，從而實現(xiàn)個體的一切正當權(quán)利，自由不是外在給予的，它來自于人的天賦自然權(quán)利。政府是通過契約而產(chǎn)生，自由是契約精神的靈魂，是政府產(chǎn)生的前提，